Eraclito - Lotta degli opposti, logos e polemos

La lotta degli opposti

Con Eraclito, viene ripresa la teoria di Anassimandro riguardante la lotta degli opposti, che riappare anche in questo caso dal momento che egli afferma che questo cambiamento comune è determinato da questa perenne lotta. Nel caso di Anassimandro, gli opposti sono in continua lotta tra di loro ma non c'è soluzione, non c'è equilibrio, mentre nel caso di Eraclito la soluzione c’è, ma in apparenza per i dormienti non esiste, al contrario di come la pensavano Anassimandro e Pitagora. La concezione di Eraclito rispetto alla loro è ancora più drammatica perché in apparenza per i dormienti l'eterna lotta tra gli opposti non ha fine.

Il logos e la visione degli svegli

Se però da un lato la grande confusione del mondo riguarda solo i dormenti, dall’altro lato gli svegli vedono qualcosa di diverso, di positivo, che i dormienti non riescono a vedere: il logos (ragione). In molti ritenevano che un opposto potesse esistere senza l'altro (ad esempio il bene senza il male), ma Eraclito, afferma che dal punto di vista filosofico, questa concezione è un’illusione, dal momento che la legge del mondo si basa proprio sulla stretta unione dei contrari, che, in quanto opposti lotta tra loro, ma allo stesso tempo non possono stare l'uno senza l'altro, dal momento che vivono solo l'uno in virtù dell’altro. Sotto l’apparente lotta, disordine e irrazionalità, in realtà, sulla base del fatto che un opposto non può esistere indipendentemente dall'altro, c'è un profondo ordine che unifica tutto e che determina il motivo e il modo in cui gli eventi si presentano. Quindi, dove i dormienti vedono solo caos, disordine e lotta, gli svegli vedono l'intelligenza, l'armonia, la sintesi. Per loro c'è una profonda intelligenza che regge tutto. Ciò implica una speranza che gli eventi caotici e imprevedibili del mondo in realtà non siano tali, ma che tutto avviene secondo una precisa razionalità. Il logos è quindi una forza divina, che controlla e determina tutto, nulla escluso, ma che è comprensibile solo dopo profondi studi teologici e filosofici.

L'armonia nel conflitto

La legge dell’unità degli opposti porta Eraclito a ritenere che l'armonia del mondo non si basi sulla pacificazione dei contrari, ma nel mantenimento del conflitto. La vita è quindi lotta e opposizione, e la sua armonia risiede proprio in questo fatto. Il mondo è quindi pòlemos (guerra), tra elementi in continua opposizione gli uni agli altri. I dormienti quindi, che non indagano a fondo le cose, restano esclusi dalla comprensione della legge del tutto, del logos.