Eraclito (2)

Eraclito - Pensatore "Oscuro"

Di Eraclito, che nacque nella colonia Ionica di Efeso tra il VI e il V secolo a.C., sappiamo pochissimo. La sua biografia si disperde nella leggenda e. Sembra che fosse fiere tendenze aristocratiche, tanto da far assumere alla sua filosofia un tono talvolta altezzoso.
Scrisse un'opera in prosa, sulla natura, costituita da sentenze e breve e taglienti, la cui enigmaticità spiega l'appellativo di " oscuro".

Svegli e dormienti, filosofi e Uomini comuni

alla base del pensiero di Eraclito vi è la contrapposizione tra la filosofia, la conoscenza della verità, e la mentalità comune, fonte di errori.

La maggioranza degli uomini, i " dormienti", vive immersa in un'illusione, incapaci di comprendere le autentiche leggi del mondo. A questi non- filosofi, egli contrappone gli uomini " svegli", I filosofi.
Alcuni propongono un’interpretazione di Eraclito come ideologo dell'aristocrazia e in lotta con la democrazia, mentre altri vedono un senso puramente filosofico e non sociologico, riferendola al contrasto tra la Coscienza autentica dei filosofi e la coscienza e illusoria degli uomini comuni.

Secondo Eraclito, il filosofo vero è

colui che, abbandonandoli ingannevole mondo delle idee comuni, se a riflettere in solitudine, offrendo il campo di una ricerca senza fine alla propria anima.

colui che é, a differenza degli antichi maestri, fermi a vagare sulla superficie delle cose, possiede una visione profonda del mondo

chi sà elevarsi a una veduta complessiva dell'essere, in antitesi ai cultori delle discipline particolari, Prigionieri di un'ottica parziale

chi Individua una propria condotta di Vita indipendente dai gusti e degli uomini volgari

Dottrina Del Divenire

Eraclito descrive il mondo come un flusso perenni in cui " tutto scorre", le cui acque non sono mai le stesse.
La forma dell'essere è Dunque il divenire, l'essenza del mondo e la legge immutabile che regge tutte le cose, poiché queste sono incessantemente soggette allo scorrere del tempo e dal mutamento, come le acque di un fiume. Anche ciò che sembra statico in realtà è dinamico.

L'identificazione del principio di tutte le cose nel il fuoco, elemento di strutture per eccellenza, simboleggia la visione eraclitea del Cosmo come energia in Perpetua trasformazione. Tutto ciò che esiste proviene dal fuoco e ritorna al fuoco.

Dottrina dei contrari

la parte più originale del pensiero eracliteo e la dottrina unitaria dei contrari, secondo la quale la legge segreta del mondo risiede nella stretta commissione dei contrari, che, in quanto opposti, sono in lotta tra loro, ma nello stesso tempo non possono stare l'uno senza l'altro, in quanto sussistano soltanto l'uno in virtù dell'altro.

E rapido è talmente persuaso della razionalità dell'universo da definire la legge dell'interdipendenza e inscindibilità degli opposti con il termine Logos e da denominare indifferentemente come fuoco il principio fisico che costituisce le cose e come Logos la legge universale che le governa.
L'armonia del mondo non risiede nella Conciliazione dei contrari, bensì del mantenimento del conflitto (padre di tutte le cose), poiché la vita è lotta e opposizione e senza il conflitto non ci sarebbe l'essere stesso.

Dottrina dell'universo

si ha l'identificazione panteistica dell'universo con Dio è inteso come unità di tutti i contrari, mutamento continuo e fuoco generatore. Questo " Dio-tutto" comprende in sé ogni cosa e contribuisce una realtà increata che esiste da sempre e per sempre: la vita dell'universo è un eterno alternarsi di produzione e distruzione.

Dottrina della conoscenza

i dormienti, gli uomini che si fermano alle apparenze, stano esclusi dalla comprensione della autentica legge del tutto, il logos, e soltanto chi è in grado di uscire dal dormiveglia può intendere le leggi oggettive del mondo
Tuttavia, era tutta una visione piuttosto semplice della conoscenza.

Egli Crede nella sostanziale affidabilità delle esperienze immediata e nella veridicità delle informazioni che ci vengono fornite dai sensi.