Democrito e la concezione atomistica dell'anima e della percezione

Democrito e l'anima corporea

Democrito tende spesso nella propria carriera filosofica e nei proprio scritti di matrice atomistica ad applicare il modello materialistico anche sull’uomo sostenendo come in realtà l’anima fosse definibile come corporea poiché formata da atomi psichici e di conseguenza di natura ignea, mobile e sottile.

Sensazione e percezione secondo Democrito

L’anima è diffusa per lui in tutto il corpo e le sue differenti operazioni hanno quindi sede in diverse parti del corpo, la sensazione è provocata ad esempio da potenti effluvi di atomi che provengono dagli oggetti che vengono successivamente a contatto con gli atomi dell’anima penetrando nel corpo dell'uomo, quindi la sensazione deriva dalle emanazioni che le cose generano e non invece da un contatto diretto tra anima e corpo come solitamente siamo portati a credere, solo l’intelletto coglie gli atomi e il loro movimento, che costituiscono la vera realtà delle cose.

Proprietà oggettive e soggettive

Democrito sostiene inoltre che non tutte le proprietà che noi attribuiamo alle cose esistano veramente negli oggetti, alcune proprietà con aspetti quantificativi e spaziali come figura, numero e movimento caratterizzano infatti gli oggetti in quanto tali, indipendentemente da noi.

Altri invece esistono solo in relazione ai nostri sensi: con oggettivo si intendono quindi le proprietà esistenti di per sé, mentre con soggettivo in rapporto al soggetto conoscente, le prime sono qualità primarie, le seconde invece secondarie (grazie a questi la fisica viene indirizzata verso i caratteri che possono essere definiti mediante la misurazione matematica).