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Concetti Chiave

  • Aristotele classifica le scienze in teoretiche, pratiche e poietiche, distinguendo i loro oggetti e scopi.
  • La metafisica, termine non aristotelico, si focalizza sulle strutture profonde e cause ultime del reale, indicata da Aristotele come filosofia prima.
  • Aristotele propone quattro definizioni di metafisica, inclusa lo studio delle cause, dell'essere, della sostanza e di Dio.
  • La metafisica è considerata lo studio dell'essere, che non ha una forma unica ma presenta molteplici aspetti.
  • Le altre scienze sono considerate filosofie secondarie rispetto alla metafisica, che esplora l'essere nei suoi aspetti più significativi.

Indice

  1. Tipi di scienze secondo Aristotele
  2. Definizione e importanza della metafisica
  3. Studio dell'essere nella metafisica

Tipi di scienze secondo Aristotele

Aristotele distingue 3 tipi di scienze:

1. teoretiche che hanno per oggetto il necessario e per scopo la conoscenza disinteressata della realtà. Scienze teoretiche sono la fisica, la metafisica e la matematica;

2. pratiche dove l'oggetto è il possibile e lo scopo è illuminazione dell'agire, e sono l'etica e la politica;

3. poietiche cioè le arti belle.

Definizione e importanza della metafisica

Il termine metafisica non è aristotelico ma venne attribuito dai suoi allievi, e indicava le opere che venivano dopo la Fisica. Il termine indica la parte della filosofia che indaga le strutture profonde e le cause ultime del reale. Per indicarla Aristotele usava l'espressione Nell'opera dà 4 definizioni di metafisica:

1. studia le cause e i principi primi

2. studia l'essere in quanto essere (più importante)

3. studia la sostanza

4. studia Dio e la sostanza immobile.

Le altre scienze sarebbero filosofie secondarie.

Studio dell'essere nella metafisica

Metafisica è dunque lo studio dell'essere; esso, dice Aristotele, non ha forma unica ma molteplicità di aspetti. Aristotele e la classificazione delle scienze e della metafisica articolo Aristotele ne prende i più significativi: essere come accidente, come categoria, come vero, come atto e potenza

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