Aristotele - libri II e III

Aristotele - libri II e III

Nei libri II e III del trattato del De Anima, nei quali Aristotele dispone i diversi generi della vita animata lungo una scala di complessità crescente, organizzata secondo una precisa stratificazione di facoltà psichiche. Alla facoltà nutritiva e riproduttiva comune a tutti gli esseri viventi, si aggiunge negli animali, distinguendoli in quanto tali, la facoltà sensibile con la quale va di pari passo la facoltà motoria, ma soltanto nell’animale uomo è propria la facoltà razionale. Questa operazione introduce un segnale molto forte nella filosofia del tempo, la nozione di psyche infatti funziona ora come un vero e proprio principio esplicativo unitario di tutte le funzioni vitali, nella combinazione variabile che caratterizza ogni forma vivente, la definizione di anima di cui Aristotele è in cerca implica dunque un significato superamento dei limiti dell’ambito umano, dovendo essere valida per forza sicuramente rispetto a tutti gli esseri viventi (quindi appare come una definizione estremamente innovativa perché presenta una precisa continuità della funzioni psichiche in tutte le specie).

Questa mossa aristotelica è consentita solamente però dall’alto presupposto innovativo introdotto dal filosofo greco, ovvero quello di una relazionalità necessaria e reciproca tra l’anima e il corpo di cui l'uomo è sempre dotato, dunque la costruzione di una teoria psicologica sistematica e unitaria che fa anche da quadro alla concezione del sensorio ha luogo con Aristotele in quanto costui provvede all’espunzione di due aspetti legati tra loro e che avevano condizionato pesantemente il discorso sull’anima nel pensiero precedente.