Concetti Chiave
- Anassimene identificò il principio fondamentale dell'universo con l'aria, un elemento infinito e determinato, capace di trasformarsi in varie forme attraverso rarefazione e condensazione.
- Le trasformazioni dell'aria danno origine agli elementi base del cosmo, spiegando l'esistenza delle cose tramite un meccanismo di moti e interazioni.
- Anassimene propose una visione della Terra come piatta, sostenuta dall'aria, e dei corpi celesti come terreni, ma resi incandescenti dal movimento.
- La sua teoria sfidava la tradizione che separava nettamente le regioni terrestre e celeste, applicando un modello esplicativo dinamico a entrambe.
- Considerava l'universo simile a un immenso essere vivente, associando l'aria alla vita, sottolineando il respiro come essenziale.
Indice
Anassimene e la sua visione cosmologica
Si pensa che Anassimene non abbia svolto una diretta indagine sui fenomeni naturali, come Talete ed Anassimandro; sebbene nel suo scritto Sulla Natura avrebbe affermato infatti, che Terra, ma intorno la Terra>>.
Il principio dell'aria e le sue trasformazioni
Anassimene tornò a concepire il principio come un elemento determinato e infinito, che identificò nell'aria, la quale però può assumere determinazioni diverse.
Sottoposta a processi di rarefazione e di condensazione, il primo equivalente al riscaldamento, il secondo al raffreddamento, la natura originaria ed eterna avrebbe subito alterazioni, presentandosi così in varie forme fenomeniche:> sarebbero dunque aria.
La spiegazione meccanica del cosmo
Da una sostanza originaria sorgono, attraverso un meccanismo di trasformazione, i veri e propri elementi base, da cui deriverebbero tutte le cose: il cosmo, insomma, si genererebbe dalle trasformazioni ordinate dalla natura originaria e continuerebbe a esistere per il loro equilibrio. Da ciò si ha una prima spiegazione delle cose fondata non tanto sulle qualità della materia, quanto sui suoi moti e le sue interazioni (meccanismo).
La Terra e l'universo secondo Anassimene
L'immagine di una Terra piatta che >, sostenuta dall'aria e dai corpi celesti, terrosi ma resi incandescenti del moto , evidenza lo sforzo per organizzare le due regioni, terrestre e celeste, contro una tradizione che tendeva a imporre la seconda come sfera propriamente ed esclusivamente divina, applicando lo stesso modello esplicativo dinamico.
Anassimene considerava l'universi alla stregua di un immenso essere vivente, l'aria si può associare alla vita (respiro):
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