Teatri orientali - Riassunto esame e schemi, prof. Casari

Teatri orientali

Iscriversi alla mailing list!!

3 moduli:

• Antropologia generale/veduta al Giappone
• Teatro No
• Altri teatri Giapp., Opera di Pechino, Teatro indiano (12/13/14 Aprile)

Incontro con Manias Trice: Sumiko Q1° Marzo: Presentaz. di un libro con il rettore dell'Univ. di Tokyo

Il corso finisce il 20 Aprile. Esami: 27 Maggio, 12 Luglio

3^a lez: Mer 10/2/10

Archetipo: Modello attorno il quale l'uomo si plasma, complesso e antico

Stereotipo (luogo comune): Frutto del senso comune potenzialmente positivo perché almeno è punto di contatto con una cultura che altrimenti ignorerebbe del tutto.

La creazione del sé nel Giappone contemporaneo: dallo stereotipo all'autorientalismo.

Il Giappone adattato nell'Oriente o all'Occidente: ne parla Toshio Miyake in "Mostrarsi Made in Japan", nella raccolta "Warszawa Cyber".

Si parte dalla convenzione in cui Jarkko di Said cioè del Giappone che finisce X ampliare la sua identità su quanto dice di x (x contratto).

Teatri orientali

Iscriversi alla mailing list!!

3 moduli:

• Antropologia generale/veduta al Giappone
• Teatro No
• Altri teatri Giapp., Opera di Pechino; Teatro indiano (12/13/14 Aprile)

Incontro con Manias ↓ Trice: Svoltura de- 1° Marzo presentazione di un libro con il rettore della nuova Univ. di Tokyo- Il corso finisce il 20 Aprile; esami: 27 Maggio, 12 Luglio

3^a lezione: Mer 10/2/10

Archetipo: Modello attorno il quale l'uomo si plasma, complesso e antico

Stereotipo (luogo comune): Frutto del senso comune, potenzialmente positivo perché almeno ci pone in contatto con una cultura che altrimenti ignoreremmo del tutto.

La creazione del sé nel Giappone contemporaneo: dallo stereotipo all'autorientalismo.

Il Giappone adottato nell’Oriente o all’Occidente? Ne parla Toshoh Nayahe in "Mostra Made in Japan", nella raccolta “Warubara Cyber”.

Si parte dalla convenzione in cui parlava Said che il Giappone che finisce X plasmare la sua identità su quanto necessita di lí (X contratto).

L’Occidente un principio di "specchio ride riproiettante", un anello nel cervello.

L’orientalismo secondo Said

L’orientalismo secondo Said:

• Un'invenzione inventata a scopo strumentale (fenomeno coloniale) quindi
• Un atto di potere/denominazione
• Istituisce livelli differenti (in senso qualitativo) di cultura
• Afferma che la superiorità tecnica sia una superiorità tout court

Wakon - Yōsai (spirito giapp., tecnica occid.)

Il Giappone irrompe nel 1868 in quanto a modernità, e rompe questo schema: il motto nel Giappone in corsa per la modernità è

Giappone "altro" | Occidente | Giappone "Normale" "altro"

Ipermodernità | Modernità | Ipermodernità

A cosa porta questa pressione? Al genere letterario metodo Nihonjinron (teorie sui giapponesi)

• Popolo omogeneo (mito nella purezza della razza)
• Amore passivo
• Società verticale
• Grupismo
• Cultura della vergogna (la nostra invece è cultura nel peccator)

"Il crisantemo e la spada", 1946 Ruth Benedict

Il Nihonjinron ribalta la prospettiva:

Il "noi" che in Giappone è "altro" è occidente (che si definisce x contrasto dal "noi"). Si parla quindi di "Occidentalismo" o di "auto-orientalismo".

Il luogo comune

Il luogo comune: esiste "il giapponese"? Sì, come esiste "l'italiano".

Il luogo comune è qualcosa che deriva dal senso comune e perciò giustificazione ("il mondo è" l'autorità pubblica fornita) e nasce dall'immediata esperienza e non dalla riflessione su di essa.

È così scontato che si può morire perché:

• Naturalità: è ovvio/naturale che sia così.
• Praticità: il senso comune produce strumenti e condotte che arredano ogni caso nella vita; non seguirlo complica la vita.
• Leggerezza: nulla è problematico, ogni criticità è eliminata, pone risposte facili.
• Facilmente accessibile: non bisogna studiare.

James Clifford: "I frutti puri impazziscono. Etnografia, letteratura e arte nel secolo XX".

Un luogo comune nell'antropologia "classica" è "l'oggettivismo", cioè la sua pretesa di essere una scienza e non una disciplina.

Testo ibrido

Un testo (scritto) che si completa tramite l'oralità. Vi rientrano tutte le narrazioni mitologiche.

Esiste un rapporto, un'analogia per naturale tra 2 coppie:

• Mito e storia
• Oralità e scrittura

Molto ben presente nella nostra cultura, lo sono meno nell