Estetica filosofica

Scheda

ESTETICA

FILOSOFICA 8 CFU

56 ore

ESTETICA

FILOSOFICA

ARGOMENTI

Estetica elementare

Studio dell’aisthesis

Arte/tecnica

Bello e brutto

Mimesis e imitazione

Munari

Estetica e diversità culturale

Creatore e problem solving nell’educazione prescolare

Diodato

Rodari ESTETICA ELEMENTARE capitolo 1

Disciplina filosofica/teorica speciale ma anche Trasversale perché incontra tutta la filosofia, che

interpreta e ragiona su cose concrete e prassi artistiche o educative.

Perché IN SCIENZE DELL’EDUCAZIONE?

Approccio

Modo per avere le risorse per riflettere in modo critico su cose che di cui ci occuperemo

professionalmente.

Quando nasce

​ come disciplina

Nel 700 con Baumgarten​

tratta la Teoria dell’arte e gnoseologia del sensibile(studio della conoscenza sensibile)​

sensibile corporeo—>conoscenza———>mentre prima c’era diffidenza verso questa

conoscenza, veniva considerato impuro e prima—> non come verità​

Temi dell’estetica, che venivano affrontati anche prima nella civiltà

greca—>pitagorici(bellezza=perfezione matematica)

in età classica Platone →riflessione sul bello e sull’arte

Aristotele → riporta l’idea della teoria/theorein che ha a che fare con il vedere, senso

comune=il nostro sesto senso permette di essere consapevole di avere tutti gli altri…la

percezione)

ALEXANDER BAUMGARTEN

corrente razionalismo quindi ha inserito nell’ambito della conoscenza quella che avviene dai

sensi ma non al pari di quella intellettuale

​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ Aesthetica=aesthetike ​

​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ episteme: scienza della ​

​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ conoscenza sensibile​

​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ Neologismo:aisthesis ​

​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ (percezione) ​ ​

​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ aisthanomai(sentire) ​

​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ Aisthetikos “percepibile ​

​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ attraverso i sensi”

ESTETICA E LOGICA

●​ CONOSCENZA INTELLETTUALE: facoltà conoscitiva superiore

​ produce una rappresentazione chiara e distinta: distingue in modo analitico

▪​ Logica: scienza che ha per oggetto la conoscenza intellettuale (certezza

oggettiva)

●​ CONOSCENZA SENSITIVA: facoltà conoscitiva inferiore

​ produce una rappresentazione chiara ma confusa, percepisce globalmente, non distingue

​ analiticamente

▪​ Estetica: scienza che ha per oggetto la conoscenza sensibile

Disciplina ampia

esperienza pre-razionale (intuito, associazioni, percezione ecc…)+esperienza del bello

Ambiti dell’estetica

Tra gnoseologia e retorico artistico=forma di conoscenza oggettiva​

La bellezza è la perfezione del sensibile​

Cos’è la bellezza?

l’esperienza del bello è un’esperienza di perfezione(accordo tra oggetto e

Conseguenza?

soggetto)​

la conoscenza della bellezza è la perfezione della conoscenza sensibile

Quindi?

IMMANUEL KANT 1724-1804

Separa i temi dell’estetica=

●​ Estetica trascendentale (spazio-tempo come condizioni dell'organizzazione

dell’esperienza sensibile)

●​ Critica del giudizio estetico (soggettivo)

Giudizio estetico—>critica del giudizio

Giudizio intellettuale—> critica della ragion pura

Giudizio morale—>critica della ragion pratica

Legame=

●​ Esperienza del bello=piacere estetico=libero gioco di immaginazione e intelletto

●​ Piacere soggettivo vissuto come se svelasse qualcosa di oggettivo

Autonomia+legame con le altre facoltà—> fortuna dell’estetica moderna

Baumgarten—> conoscenza oggettiva

Kant—> giudizio estetico soggettivo

‘800

per spiegare dei valori nasce il concetto di creatività

●​ Friedrich Schiller—> tramite il gioco si armonizza tra ragione e sensibilità; bellezza

e libertà

●​ Hegel—> arte come manifestazione dell’idea; sviluppo dello spirito

●​ Schopenhauer—> arte come liberazione dalla volontà; intuizione pura

●​ Nietzsche—> nascita della tragedia; apollineo e dionisiaco

○​ apollineo=irrazionale

○​ dionisiaco=ordine razionale

L’estetica ha la funzione di svelare valori come scopo educativo

‘900

●​ Ampliamento e integrazione del territorio d’indagine

filosofia dell’arte+studio della conoscenza sensibile+ricerca del senso dell’esperienza

(Garroni)

●​ Prospettiva interdisciplinare

rapporti tra l’estetica e le scienze umane

(antropologia,psicologia,pedagogia,linguistica,sociologia)

●​ Rinnovamento dei concetti

ripensamento dei concetti di bello,arte,esperienza estetica anche in prospettiva

interculturale

GARRONI

Senso e paradosso,estetica. Uno sguardo-attraverso

Senso dell’esperienza= condizione di possibilità di esperienza e conoscenze,orizzonte dei

significati,sfondo non ulteriormente analizzabile

Non è un settore particolare della filosofia, è tutt’uno con la filosofia stessa

OGGI​ (tecnologia,media)

●​ estetizzazione della realtà e del quotidiano

●​ impatto estetico dei media tecnologici

●​ emergere di nuove forme d’arte legate a nuove tecnologie e

nuovi media

●​ trasformazione del significato dell’arte e dell’esperienza estetica

:

ESTETICA STUDIO DELL’AISTHESIS

●​ sensazione e percezione—>sentire come facoltà che coinvolge i 5 sensi

●​ senso (di sé)—>senso comune,coscienza del proprio esserci

●​ sensibilità-gusto estetico—>saper riconoscere ciò che è bello, appropriato

●​ senso—>avere forma,condizione per poter essere conosciuto

Avere senso

Dall’estetica all'educazione estetica

Nuclei di cui si occupa:

●​ BELLEZZA—>Che la bellezza può essere una risorsa educativa a delle finalità

etiche, che incentiva il dare valore a ciò che ci circonda, fa prendere cura di ciò che

abbiamo intorno.

●​ ARTE—>La bellezza si conosce ma si mette anche in opera

●​ CREATIVITÀ

●​ CONOSCENZA E ESPERIENZA—>riflette sul legame tra le due, la bellezza da

senso al conoscere e a sua volta essa da senso/fine all’esperienza

EDUCAZIONE ED ESTETICA TRA ‘700 E ‘800

Si può incominciare a parlare di educazione estetica intorno al settecento.

Tra illuminismo e romanticismo nasce l’idea di armonizzare ragione e sensibilità

Baumgarten:

Hume ——->esercitare il gusto,il riconoscimento del bello

educare al gusto con l’arte

du Bos: Educare al bello

l’arte è una forma di educazione pk fa provare sentimenti tramite l’arteficio

Kant: giudizio estetico e ricerca di senso della realtà

Schiller: l’arte come via per formare individui liberi

Incentivo——————riconoscere il gusto

​ ​ ​ riconoscere la bellezza

​ ​ ​ delimitare chi ha un valore esemplare

“Valore dell’esperienza”<———empiristi

​ ​ ​ ​ ​ |

​ ​ ​ ​ tutto ciò che pongono l'esperienza sensibile come unica fonte

​ ​ ​ ​ e criterio di validità della conoscenza umana

ESTETICA ED EDUCAZIONE NEL ‘900

John Dewey—educazione progressiva e arte come esperienza

Esperienza estetica————artistica (continuità)

“Educare all’arte e con l’arte”

I linguaggi artistico-espressivi sono fini e mezzi per l’educazione

Se l’arte non è più qualcosa degli artisti ed è fuori norma ma strettamente legato a qualcosa

che facciamo ogni giorno, questo impatta anche sull’apprendimento di un bambino in

formazione

L’arte veniva apprezzata da chi aveva le conoscenze, in base al proprio stato di conoscenza

“Noi ci siamo adattati alle cose o le cose sono state adattate a noi?”

Pragmatismo iniziò ad andare di moda nel ‘900

OGGI

I linguaggi artistico-espressivi sono fini e mezzi per l’educazione

●​ Suggeriscono una Concezione pluralistica della conoscenza:

​ arte-> molteplici modi di rappresentare uno stesso oggetto

●​ Valorizzano la Radice sensibile della conoscenza:

​ rivalutando l’ambito delle sensazioni,dei vissuti percettivi delle emozioni

●​ Mostrare ed esercitare il legame tra Apprendimento e creatività

●​ Mostrano che l’esperienza della bellezza non è in contrasto con l’esperienza del

conoscere:

​ esperienza della bellezza può sostenere i processi di apprendimento

●​ Mostrano il piacere del conoscere, e la possibilità che questo piacere sia Condiviso

ARTE/TECNICA

Si può educare all’estetica?

un rapporto dinamico​ ​ ​ ​ ​

Arte————————————————-Tecnica​ (per noi sono diversi)

●​ Techne (greco) attività professionale basata su sapere specializzato

●​ Ars (latino) ambito più ampio del nostro artistico, maestria e abilità

ARTE NELLA CIVILTÀ GRECA

Una techne mimetica

●​ Natura———> riflette l’ordine dell’essere

​ ​ ​ dà ordine-misura all’uomo

●​ Bellezza——->kalos è kosmos=perfezione,armonia,proporzione

​ ​ ​ oggettiva (canone)

●​ Arte————> non ha a che avere con natura e bellezza

​ ​ ​ fantasia,ispirazione, libertà soggettiva

​ ​ ​ imita la natura kosmos (mimesis)

​ ​ ​ richiede una maestria-techne

Idea e volontà di movimento

Proporzione

KALOS E KOSMOS

La bellezza delle statue nella Grecia

●​ Idealità

La statua non deriva da un modello reale perfezionato/ rappresenta una forma ideale che si

fa concreta

●​ Armonia e Grazia

Equilibrio dinamico= armonia come regolarità nelle relazioni/ non uguaglianza delle parti-

simmetria staticaarti

●​ Volontà

La postura deve mostrare tensione e suggerire movimento imminente, facendo apparire il

corpo animato da una volontà/ non statico, innaturale

KALOKAGATHIA

Volontà del bello nella civiltà greca

Regola del bello

Ordine che presiede al bene

Riconoscere ciò che è buono

Equilibrio ed armonia

●​ Valore—> bene

Valore dell’uomo è orientamento al bene

(Bene=misura,kosmos)

●​ Bello ha valore—> bene

Indicazione del bene nel mondo sensibile

●​ Ideale umano=kalogathia

Corpo bello+anima buona

​ |​ ​ |

(Indica bene orientata al bene)

Kalogathia—>kalos kai agathos=bello e buono

●​ Pedagogia—> orientare al bello e al bene

Si rivolge al corpo e anima

[Gimnasio—>cultura dell’esercizio del corpo,In Grecia veniva data molta importanza al

corpo]

Essere educati nel vedere nella bellezza il bello e il buono

Intuire cos’è il bene per diventare persone migliori

Pedagogia del bello

Valore dell’arte nella civiltà greca

Imitare il bello=orientare al bene

Bellezza sensibile—> morale

Anima—> ideale (leggi,mondo)

●​ La techne è “buona” sé imita il bello

Valore dell’arte dipende da valore formativo-pedagogico del bello/arte non ha un valore

autonomo

Platone dice che tramite l’esperienza sensibile della bellezza si forma la morale l’anima che

porta a comprendere l’ideale, quindi le leggi del mondo

Una gerarchia delle arti

Dall’età antica al medioevo

●​ Mondo greco

​ ​ |

Mousiké-> poesia,musica,danza​ —>​ ​ kalos logon

​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ valore educativo superiore

Arti plastiche e visive​ ​ ​ —>​ ​ inferiore: manualità,artificio

​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ valore educativo inferiore

●​ Mondo romano

​ ​ |

Arti liberales->Trivio e Quadrivio​ —>​ ​ no sforzo fisico

​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ formazione intellettuale

Arti vulgares​ ​ ​ ​ —>​ ​ sforzo fisico

●​ Mondo cristiano

​ ​ |

Arti liberali​ ​ ​ ​ —>​ ​ formative:guida verso verità divina

Arti meccaniche​ ​ ​ —>​ ​ utili: agricoltura,medicina,teatro

Pittura e scultura

ARTE E SAPERE NEL RINASCIMENTO

●​ Rinascimento: “arte” vs artigianato

Arte—>pittura scultura

Conoscenza scientifica—>prospettiva

●​ Seicento: nuova formazione dell’artista

Da bottega a accademia

​ |​ |

Apprendistato​ sapere

L’arte di contrapporre col l’artigianato pk si contrappone con la conoscenza scientifica

DAL ‘700 AL ‘800

Arti:libertà vs funzionalità

●​ Settecento: nascita estetica(Baumgarten 1750) “belle arti”(Batteux 1746)

Belle arti->come imitazione della “bella natura”

Arti meccaniche

●​ Kant: critica della facoltà di giudizio(1790)

Arte estetica

Arte meccanica

●​ Romanticismo(‘800): separazione arte e tecnica

Arte-naturalità del genio

Tecnica

‘900

Avanguardia artistiche—> la tecnologia- mediatica e industriale

L’arte si declina:

-Fonte di ispirazione e modello da imitare: futurismo esalta velocità, dinamismo e macchine

-Elemento di critica ironica e anti-borghese: ready-made in Duchamp e dadaismo

decostruisce l’industriale quotidiano

-Mezzo per produzione industriale trasformata in arte: Bauhaus di Gropius integra design

e artigianato con tecniche per oggetti funzionali

●​ ANNI ‘50​ ​ Riproduzione seriale come opera

Pop art: la tecnica meccanica di riproduzione(serigrafia) eleva il consumo di massa a icona

artistica

●​ ANNI ‘60​ ​ Tecnica come strumento dinamico

Arte cinetica e optical: genera movimento illusorio e interattività per innovazione percettiva

WALTER BENJAMIN e la RIPRODUCIBILITÀ DELL’ARTE

Nuove tecnologie mediali (fotografia, cinema)

La riproduzione delle opere diventa facile, illimitata e veloce

Si apre la possibilità di una “ubiquità” dell’opera, rendendola accessibile ovunque e in

qualsiasi momento

Nuove esperienze estetica dell’arte

Si verifica una perdita dell’aura: l’opera perde la sua unicità, autenticità e il carattere “hip te

nunc”(qui e ora)

Ambivalenza della perdita dell'aura

Aspetti negativi: perdita di unicità e autenticità

Aspetti positivi: possibilità di democratizzazione e emancipazione sociale

Arte come emancipazione e democratizzazione

Le masse vengono coinvolte nella fruizione artistica

Si sviluppa un atteggiamento critico: il pubblico diventa attivo e non più passivo

Si evidenzia un potenziale rivoluzionario: contro l'estetizzazione fascista della politica e

verso la politicizzazione dell’arte

OGGI

ARTE E TECNOLOGIA DIGITALE

Nuove forme d’arte,trasformazione dell’esperienza

●​ Media art

Opere fruite e realizzate tramite tecnologie digitali

Arte espande possibilità percettive

Arte suscita domande sull’impatto della mediazione

digitale

PRAGMATISMO

Arte e tecnica in filosofia

●​ Contro la separazione tra arte ed esperienza ordinaria

​ ​ -esperienza estetica: esperienza significativa di senso=modello della qualit

​ ​ ​ ​ ​ dell’esperienza ordinaria

​ ​ -esperienza artistica: modello concreto dell’esperienza estetica

●​ Arte e tecnica: rapporto di reciprocità

​ ​ -arte=azione e libertà—> corregge meccanicità della tecnica

​ ​ -arte richiede tecnica: metodo,progetto,organizzazione

‘700 IN FRANCIA

Estetica nel settecento—>​ bellezza e arte

​ ​ ​ ​ giudizio di gusto

​ ​ ​ ​ sensibilità,passioni,sentimenti

Incontro tra il mondo estetico e il mondo francese

JEAN-BAPTISTE DU BOS (1670-1742)

Una teoria del sentimento estetico

Giudizio di gusto

“Sesto senso” è in noi, senza che ne possiamo scorgere gli organi

Sentimento immediato vs mediazione della regione

La teoria estetica di Jean-Baptiste Du Bos-arte come educazione

●​ Arte—> ​ disciplina della sfera emotiva

​ ​ ​ passioni artificiali

​ ​ ​ fattore e indice di civiltà

Hume “la regola del gusto”

●​ Soggettività del bello: gusto—>bellezza,arte

essa esiste solo nella mente

-La bellezza non è una qualità delle cose: che le contempla, e ogni

mente percepisce una diversa bellezza

-L'arte è una proprietà soggettiva, attribuita soggetto—> è bello l’oggetto che viene percepito come

tale

-universalità= accordo di fatto

Educazione del gusto

●​ : arte—>gusto

La pratica artistica e la fruizione della bellezza artistica affinano il gusto (percezione del bello)

«il bello è ciò che, senza concetto, piace universalmente»

• giudizio di gusto non è oggettivo-razionale ma neppure arbitrario-singolare

• il giudizio che attribuisce bellezza è un giudizio universale

il bello deve poter piacere a tutti: il bello è una proprietà soggettiva che viene attribuita come se fosse

oggettiva

Il bello deve poter essere comunicato, condiviso

Affermare il bello implica credere in un senso comune estetico

capitolo 4 con capitolo 8

BELLO E BRUTTO ​

Bello: nel mondo classico: