Concetti Chiave
- Il canto delle anime inizia con il "Padre nostro", accompagnato da meditazioni sul peccato di superbia e un atto di carità verso i viventi.
- Virgilio guida gli spiriti purganti, cercando la via più breve per la seconda cornice, dove incontrano l'anima di Omberto Aldobrandeschi.
- Ombarto racconta come la sua arroganza lo abbia portato alla morte, evidenziando l'importanza dell'umiltà e della redenzione.
- Oderisi da Gubbio discute della vanità artistica e della transitorietà della fama, portando esempi di artisti contemporanei per illustrare il suo punto.
- La sua esperienza di umiltà, iniziata con l'atto di mendicare, mostra come la superbia possa essere espiata anche in vita, anticipando la prova di Dante stesso.
Preghiera e meditazione delle anime
Il canto inizia con la preghiera cantata dalle anime: il padre nostro.Nella traduzione in volgare dell'orazione il poeta non si limita a riportare i versetti testamentari ma fa segiure a ciascuno di essi un commento, una meditazione dell'animo pentito del eccato di superbia.
L'ultima parte della preghiera è un atto di carita dell'anime nei confronti di chi corre ancora il rischio di essere dannato.E' giusto quindi,osserva Dante,che i viventi in grazia di Dio,preghino nel mondo per abbreviare la loro pena.
Virgilio e la via per la seconda cornice
Virgilio augura agli spiriti purganti di essere presto liberati dalla giustizia e misericordia divina e chiede quale sia la via piu breve per raggiungere la seconda cornice.Il primo a rispondere è lo spirito di Omberto Aldobrandeschi, il quale confessa che l'arroganza ispiratagli "dall'antico sangue e l'opere leggiadre" degli avi,lo spinse ad un tale altezzoso spregio degli altri a essere ucciso per questo.Mentre Dante ascolta il racconto di Omberto,un'altra anima tenta faticosamente di attirare l'attezione del poeta.
Oderisi da Gubbio e la vanità artistica
E' Oderisi da Gubbio,il quale si purga della sua vana gloria d'artista confassando che "lo grand disio/de eccellenza" gli ha impedito in vita di essere "cortese" di riconoscimenti verso un altro miniatore e spiega che "di tal superbia,appunto,si paga il fio nel primo girone".Oderisi si spinge poi ad una disincantata condanna della gloria terrena,mostrando il trapassare incessante della fama dall'uno all'altro artista,confermati da due esempi storici contemporanei:Cimabue superato da Giotto;Guido giunizzelli da Cavalcanti,alludendo così all'eccellenza poetica di Dante.Oderisi conferma il suo discorso sull'effimera durata della fama mondana con un esempio storico,legato alla vita politica del suo tempo:Provenzan Salvani,che fu "presuntuoso/a recar Siena tutta alle sue mani".Dante chiede come mai quest'anima sia già qui nel purgatorio vero e proprio,malgrado la sua arroganza,protratta per tutto il corso della vita,fino alle soglie della morte.Oderisi narra allora che egli iniziò ad espiare in vita la sua superbia,umiliandosi a mendicare per un amico.Non passerà molto tempo e Dante stesso provera,per propria esperienza,cosa significhi stendere la mano per chiedere aiuto.E' questa,in Purgatorio,la seconda profezia dell'esilio dopo quella di Malaspina.
Domande da interrogazione
- Qual è il significato della preghiera cantata dalle anime nel Purgatorio?
- Chi è Omberto Aldobrandeschi e quale lezione impartisce a Dante?
- Qual è la riflessione di Oderisi da Gubbio sulla vanità artistica?
La preghiera, che inizia con il Padre Nostro, è accompagnata da meditazioni delle anime pentite, evidenziando il loro desiderio di espiazione e la carità verso i viventi, che possono pregare per abbreviare le pene altrui.
Omberto Aldobrandeschi è uno spirito purgante che racconta come la sua arroganza, derivante dal suo lignaggio, lo abbia portato alla morte. La sua storia serve a illustrare le conseguenze della superbia e l'importanza dell'umiltà.
Oderisi critica la gloria terrena, sottolineando come la fama sia effimera e si sposti rapidamente da un artista all'altro. La sua esperienza di umiliazione in vita, attraverso la mendicità, dimostra il suo processo di espiazione per la superbia.
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