Canto 2 Paradiso - Aspetti principali

Giunti in quello che era il secondo canto del Paradiso, che era il secondo regno ultraterreno dei tre presenti nella Divina Commedia di Dante, vediamo che quest’ultimo si rivolge direttamente a tutti quei lettori che, dotati di scarse conoscenze teologiche, lo hanno finora seguito nel suo viaggio, invitandoli a non addentrarsi nella lettura del Paradiso perché potrebbero correre il rischio di smarrirsi nel suo interno. Gli argomenti affrontati in questa terza cantica del Purgatorio sono infatti del tutto nuovi e talmente alti da richiedere l'ispirazione di Minerva, dea della sapienza, di Apollo, dio della poesia, e delle nove Muse.

Il viaggio celeste di Dante

L'innato desiderio di raggiungere l'Empireo solleva Beatrice, che punta lo sguardo verso l'alto, e Dante, che fissa negli occhi la stessa Beatrice, a una velocità maggiore di quella impressa a una freccia dalla balestra. Il pellegrino celeste si ritrova così fermo, di fronte a Beatrice che, raggiante di gioia, lo invita a ringraziare Dio. Il primo cielo avvolge il poeta sotto l'aspetto di una nube luminosa e compatta, che non appare divisa dalla consistenza fisica del suo corpo, proprio come non si divide l'acqua attraversata dai raggi del Sole Questo fenomeno, in contraddizione con tutte quelle che erano le leggi della fisica umana, dovrebbe suscitare, secondo Dante, negli uomini ancor di più il desiderio di conoscere il mistero della coesistenza in Cristo di natura terrena e divina. Solo nel Paradiso il mistero apparirà chiaro senza bisogno di spiegazioni, in 'Terra invece è verità di fede.

Beatrice e le macchie lunari

Dante chiede a Beatrice, la donna che avrebbe dovuto accompagnarlo nel suo viaggio ultraterreno nelle cantiche successive al Purgatorio, di illustrargli tutto ciò che era inerente alla tematica della natura e l'origine delle macchie della Luna, fenomeno che gli uomini spiegano con fantasiose leggende e che il poeta attribuisce alla diversa densità della materia. Pronunciando un lungo e complesso discorso, Beatrice confuta gli argomenti della "scienza" e della teologia duecentesche.

Svelamento dei misteri celesti

Dopo aver spogliato Dante dell'errore, Beatrice gli svela quello che era il principio per cui le intelligenze motrici danno l'impronta divina al cielo delle Stelle fisse, e poi giù di astro in astro, attraverso gli altri sette cieli mobili fino al cielo della Luna, il più basso. La Grazia di Dio, pur rimanendo unita, si differenzia nelle varie sfere, infondendo in esse una virtù diversa a seconda di come si combina con quel corpo. La diversa luminosità dei corpi celesti dipende quindi da questa diversa commistione fra essi e le intelligenze motrici.