fabioferrari
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Concetti Chiave

  • Il Convivio di Dante fu concepito come una vasta enciclopedia per dimostrare la sua conoscenza e riguadagnare prestigio dopo l'esilio.
  • Scritto in volgare per valorizzare questa lingua al pari del latino, l'opera doveva comprendere quindici trattati, ma ne furono completati solo quattro.
  • Nel primo trattato Dante spiega l'intento di offrire sapienza a tutti, non solo agli acculturati, ma anche a coloro capaci di amore e sapienza.
  • Il secondo trattato descrive il metodo di interpretazione delle scritture, con significati letterali, allegorici, morali e anagogici.
  • Nel quarto trattato, Dante discute la vera nobiltà, sostenendo che è una conquista personale di virtù e non solo un privilegio di nascita.

Il convivio è la prima opera dottrinaria di Dante, scritta tra il 1204 e il 1307. Negli intenti dell'autore doveva essere una vasta enciclopedia in cui si raccogliesse tutto lo scibile umano, e quindi dimostrasse la sua levatura morale e culturale così da guadagnare un certo prestigio di fronte ai suo concittadini fiorentini che l'avevano esiliato, quindi anche per far si che tale decisione venisse cambiata.

Indice

  1. Struttura e Lingua dell'Opera
  2. Contenuti dei Trattati
  3. Metodi di Interpretazione
  4. Discussione sulla Nobiltà

Struttura e Lingua dell'Opera

L'opera è scritta in volgare e doveva comprendere quindici trattati, un primo introduttivo e gli altri costruiti come commento di altrettante poesie. E' stato scritto in volgare perché egli attribuiva a tale lingua la stessa dignità del latino.

Contenuti dei Trattati

Dei quindici trattati pensati, ne vengono compiuti solo quattro: il primo introduttivo e gli altri a commento rispettivamente delle seguenti poesie: "Voi che 'ntendendo il terzo ciel movete", "l'amor che ne la mente mi ragiona" e "Le dolci rime ch'io solìa". Nel I trattato che come detto precedentemente ha una funzione introduttiva, lo scrittore ne espone ragioni e scopi. Dante vuole offrire un "banchetto" di sapienza non solo agli acculturati, ma anche a tutti coloro che non avessero potuto dedicarsi agli studi pur essendo dotati di spirito gentile e quindi capaci di amare, non giudici e avvocati, il quale solo scopo è conoscere per guadagnare, ma alla nuova classe comunale che conosceva per puro amore.

Metodi di Interpretazione

Nel II trattato, Dante spiega il metodo che seguirà nel commentare le proprie canzoni, e il modo di intendere le sacre scritture: in quattro modi, cioè in senso letterale, allegorico (cioè dei significati che stanno dietro le parole), morale (come insegnamento) e anagogico (i fatti descritti sono spiegati come simbolo della realtà soprannaturale, cui l'anima deve tendere). Il II trattato è tutto un inno alla sapienza, che per Dante è la somma perfezione umana commentando la canzone "Amor che ne la mente mi ragiona".

Discussione sulla Nobiltà

Nel IV trattato viene infine affrontato un problema morale a quel tempo molto discusso: quello della vera nobiltà, Dante confutando una tesi dell'imperatore Federico II sostiene che la nobiltà non è solo privilegio di sangue, ma conquista personale attraverso l'esercizio delle virtù.

Domande da interrogazione

  1. Qual è l'intento principale dell'opera "Il convivio" di Dante?
  2. L'intento principale dell'opera "Il convivio" di Dante è di creare una vasta enciclopedia che raccogliesse tutto lo scibile umano, dimostrando la sua levatura morale e culturale per guadagnare prestigio e possibilmente cambiare la decisione del suo esilio.

  3. In quale lingua è scritta l'opera e perché?
  4. L'opera è scritta in volgare perché Dante attribuiva a tale lingua la stessa dignità del latino, rendendo la conoscenza accessibile non solo agli acculturati ma anche a coloro che non avevano potuto dedicarsi agli studi.

  5. Come Dante affronta il tema della nobiltà nel IV trattato?
  6. Nel IV trattato, Dante discute il tema della vera nobiltà, confutando la tesi dell'imperatore Federico II e sostenendo che la nobiltà non è solo privilegio di sangue, ma una conquista personale attraverso l'esercizio delle virtù.

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