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Concetti Chiave

  • L'Illuminismo ha segnato l'inizio di un approccio scientifico alle scienze sociali, grazie a pensatori come Montesquieu e la scuola fisiocratica.
  • Montesquieu ha cercato di identificare costanti di comportamento sociale per promuovere sistemi di potere embrionalmente liberali e anti-assolutistici.
  • I fisiocratici si sono focalizzati sulle origini della ricchezza sociale per definire le regole di funzionamento economico e soluzioni politiche ottimali.
  • Il rifiuto dell'assolutismo ha trovato in Montesquieu il suo maggiore teorico, influenzato dal sistema politico inglese.
  • Montesquieu ha dedicato la sua opera allo studio delle condizioni per l'esercizio concreto della libertà politica, culminando nello "Spirito delle leggi".

  • Caratteristico dell'Illuminismo - segnatamente di quello francese e inglese fu un primo sforzo di riflessione, che potremmo dire "scientifico", nell'ambito di quelle che in seguito sono state chiamate "scienze sociali". Già nella prima metà del Settecento, con Montesquieu da un lato, e i pensatori della scuola fisiocratica dall'altro, questo sforzo produsse risultati di rilievo in ambito sociologico ed economico: se Montesquieu è guidato dalla volontà di rintracciare costanti di comportamento soc
  • iale, capaci di fondare un'evoluzione dei sistemi di potere in senso anti-assolutistico, embrionalmente liberale, nei fisiocratici l'indagine parte dalla natura e dall'origine della ricchezza sociale, per individuare le regole di funzionamento del sistema economico e, sulla base di queste, le soluzioni politi che ottimali per lo sviluppo, abbandonando i ferrei quanto schematici dogmi della dottrina mercantilista allora prevalente.

    Montesquieu e l'opposizione all'assolutismo

    L'opposizione all'assolutismo trovò il suo massimo interprete e teorico Charles-Louis de Secondat, barone di Montesquieu. Grande ammiratore del sistema politico inglese, Montesquieu dedicò tutta la sua attività, dal brillante esordio delle Lettere persiane (1721) al grande capolavoro, lo Spirito delle leggi (1748), allo studio delle condizioni che rendono possibile il concreto esercizio della libertà politica.

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