Regno di Dio

Regno di Dio

Il regno di Dio è per il popolo di Dio, Gesù rifiuta un’interpretazione politica del suo messaggio [zeloti] ma si rivolge all’Israele storico, luogo concreto con cui Dio manifesta il suo regno, non c’è regno senza popolo. I vangeli dicono che questa tentazione di usare Gesù in chiave rivoluzionaria come guida di un movimento di liberazione del dominio romano era presente ed interpretato dagli zeloti. Gesù rifiuta di essere strumentalizzato ma questo non significa che il discorso sul regno sia astratto.

I farisei erano un gruppo importante, che si identificavano come i fedeli osservanti alla legge di Mosè per avvicinarsi al regno di Dio, un secondo gruppo erano i monaci di Qumran [grotte scoperte nel 1947 a sud di Gerusalemme dove vennero scoperti rotoli], ritenevano che l’Israele ufficiale del tempo fosse corrotto e quindi si dovesse andare nel deserto e vivere in questa fraternità di fedeli osservanti della legge e la visione che emerge dai rotoli era quella di una battaglia finale tra loto, ossia i figli della luce, e i figli delle tenebre. Gesù non ha nulla a che fare con queste visioni e non pensa ad un momento di divisione ma predica conversione possibile per tutti, i sadducei erano a classe sacerdotale del tempio erano i più conservatori. Infine il movimento di Giovanni Battista, anche lui va nel deserto ma rivolge messaggio e andare a farsi battezzare nel deserto, ritornare nel deserto vuol dire ritornare alle origini. Con questi gruppi Gesù si misura e la sua idea del regno di Dio si definisce nel confronti con queste convinzioni: coni farisei rifiuta l’idea che l’osservanza della legge sia l’unico criterio [accetta anche peccatori nel regno], con i monaci di Qumran condivide attesa del regno ma che non è il premio dei predestinari figli della luce ma è per tutti, con i sadducei la resurrezione dei morti che loro non condividono.