Petrarca, Francesco - Produzione letteraria

Opere e Filosofia di Petrarca

Francesco Petrarca (1304-1374) scrive la maggior parte delle sue opere in latino, fatta eccezione per il Canzoniere e i Trionfi.

Le sue opere possono essere divise in: religioso-morali e umanistiche.

Il disprezzo di Petrarca per la filosofia scolastica, che si focalizza sullo studio della realtà, e la predilezione per la filosofia che mette l’uomo al centro della sua ricerca evidenzia un’abissale distanza tra Dante e Petrarca: mentre Dante pone alla base la filosofia scolastica, in cui vede un equilibrio perfetto, Petrarca non nutre la stessa fiducia nella presenza di schemi concettuali e vede come suo spirito guida l’animo inquieto di Sant’Agostino.

Il Dissidio Interiore di Petrarca

Il Il dissidio interiore che anima l’animo di Francesco Petrarca è inserito nelle opere di meditazione religiosa e morale: il Secretum è una di queste.

Diviso in tre libri, presenta un dialogo tra Sant’Agostino e Francesco in cui è presente la Verità. Agostino simboleggia la coscienza e Petrarca incarna il peccatore.

Nel primo libro Agostino ammonisce Francesco in merito alla debolezza della sua volontà. Nel secondo libro è descritta l’accidia, che in chiave cristiana è la negligenza nell’esercizio della virtù per la santificazione. Nel terzo libro Agostino indica le due colpe più gravi di Francesco: il desiderio di gloria terrena e l’amore per Laura, che lo allontana da Dio.

In quest’opera, com’è per tutta la vita del poeta, il dissidio interiore resta sempre aperto e il poeta non giunge mai a spegnere il suo desiderio di gloria terrena.

Questo dissidio tra l’ambizione alla religiosità e il richiamo della mondanità è simbolo che una civiltà nuova e di conseguenza una nuova concezione del mondo si sta delineando. Si tratta della civiltà rinascimentale.

Petrarca e i Classici

Il rapporto di Petrarca con i classici è diverso da quello di Dante, che non conoscendo il distacco tra la sua cultura e quella classica, proietta i costumi classici nel suo contesto storico. Petrarca, invece, si limita ad analizzare i classici senza assimilarli al suo presente, ed è per questo considerato uno dei primi filologi. Data la sua smania di conoscere, accompagna al lavoro di ricostruzione anche un lavoro di confronto tra i diversi classici, a cui sente il bisogno di ispirarsi attraverso l’uso di lingua e modelli stilistici classici.

Epistole e Classicismo

Le raccolte epistolari di Petrarca sono scritte in prosa Latina e sono destinate ad altri intellettuali (Familiari, Senili). L'unica eccezione è fatta per le epistole Sine Nomine, in cui non viene indicato il nome del destinatario e che presentano una critica alla Chiesa.

Altre epistole, le Varie, non sono state raccolte dal poeta e costituiscono dei veri e propri componimenti letterari. Anche nelle raccolte epistolari sono presenti elementi classici come la selezione e idealizzazione (il poeta offre la visione di una realtà trasfigurata in chiave letteraria).

Il classicismo romano è palpabile anche ne l’Africa, un poema epico in esametri latini che narra della seconda guerra punica. Si tratta di un poema che mira a glorificare i Romani e le loro imprese e tratta di temi molto cari e sentiti dal poeta come la vanità delle cose materiali.

La compresenza di queste due componenti è presente anche nel poema De viris illustribus, una raccolta di dotti romani, in cui prevale il pessimismo di Petrarca che mette in evidenza la vanità della gloria terrena.