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Appunti degli studenti per corsi ed esami del Prof. Manca Anna

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Filosofia antropologica di Ludwig Feuerbach Premium

Esame Filosofia politica

Facoltà Lettere e filosofia

Dal corso del Prof. A. Manca

Università Università degli Studi di Macerata

Appunti esame
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Il testo di Filosofia politica analizza la filosofia antropologica di Ludwig Feuerbach, incentrata sull’identificazione dell’essenza dell’uomo come chiave per comprendere la realtà. Feuerbach sostiene che la filosofia deve partire dall’uomo concreto, in opposizione all’astrazione dell’idealismo hegeliano. L’essere umano, nella sua totalità corporea, affettiva e razionale, diventa il vero soggetto della riflessione filosofica. L’antropologia filosofica di Feuerbach si configura come un umanesimo laico, dove la religione e la metafisica sono reinterpretate come espressioni simboliche della natura umana.
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Feuerbach - Umanismo sensibile Premium

Esame Filosofia morale

Facoltà Lettere e filosofia

Dal corso del Prof. A. Manca

Università Università degli Studi di Macerata

Appunti esame
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Il file di Filosofia morale tratta l’umanesimo sensibile di Ludwig Feuerbach, concezione filosofica che pone al centro l’uomo nella sua realtà corporea ed emotiva. Feuerbach critica l’astrattezza della filosofia idealista e propone un ritorno alla concretezza dell’essere umano, valorizzando i sensi, i bisogni e le relazioni affettive. L’uomo è pensato come ente naturale e sociale, in cui la conoscenza passa attraverso la sensibilità. L’umanesimo di Feuerbach è dunque un’etica dell’immanenza, in cui la verità si radica nell’esperienza umana condivisa.
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Feuerbach - La religione come proiezione dell'essenza umana Premium

Esame Filosofia politica

Facoltà Lettere e filosofia

Dal corso del Prof. A. Manca

Università Università degli Studi di Macerata

Appunti esame
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Il testo di Filosofia politica approfondisce la concezione della religione in Ludwig Feuerbach, secondo cui essa è una proiezione dell’essenza umana. Feuerbach sostiene che le qualità attribuite a Dio (onnipotenza, bontà, sapienza) sono in realtà qualità ideali dell’uomo, alienate e trasferite in un essere immaginario. La religione nasce quindi da un processo di auto-estraniazione: l’uomo, ignorando la propria natura, attribuisce a un ente esterno ciò che gli appartiene. La critica alla religione si configura così come un atto di auto-riconoscimento e di umanizzazione.
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