Tutte le 600 domande e risposte esame di Letteratura litaliana 2 - 100 pagine - Aggiornate a Novembre 2022

Camere separate e altri temi letterari

A differenza di altri libertini, Camere separate non è un romanzo generazionale. Aderendo al motto "sine experentia nihil sufficienter scire potest", gli investiganti diventano snodo tra la fase umanistica e fase moderna.

Ai primi del 1600, il clima di effervescenza e varietà del contesto romano fu favorito dalla politica nepotistica del Papa Urbano VIII. Alberto Arbasino nel 1968, circa il giudizio storiografico sugli imperatori romani, arriva a ipotizzare nel Super-Eliogabalo una strategia della manipolazione.

Riferimenti letterari e culturali

Alberto Arbasino nel suo Super-Eliogabalo riprende gli autori Artaud e Jarry. Anche il rapporto figlio – padre si determina a partire dal dominio. Andare oltre la realtà con la predizione vuol dire far esplodere la matrice logica del linguaggio.

Antonin Artaud riabilita una specie di alchimia con cui simpatizzare con le cose. Antonio Attisani apostrofa Carmelo Bene come attore poeta. Ariosto dedica l’opera a Ippolito d’Este e si lascia alle spalle l’esperienza medievale per creare un mondo della fruizione letteraria.

Artaud sostiene esemplarmente che il teatro è sempre oltre la scena, oltre il teatrino. Botti mostra l’originalità del mondo con cui Gadda fa collidere gli eventi con l’orchestrazione delle parole.

Bruno brama, secondo Eugenio Garin, di diventare Atteone sbranato dai suoi cani. Mostra quanto sia inconcepibile l’atto puro sganciato dalla materia e ha scritto De la causa, principio et uno.

Buzzatti maneggia con maestria l’interiore sentimento di inadeguatezza al progetto degli Stati-Nazione. Camere separate è in ultima istanza una perla di sensibilità ed accurata autoanalisi, significando l’impossibilità dell’amore totale, della coappartenenza cieca.

Analisi e interpretazioni

Caprettini prova a interpretare l’Annunciazione usando le categorie semiologiche saussuriane. Carlo Sgorlon, dopo Gli dei torneranno, scrisse La carrozza di rame.

Carmelo Bene legge la nascita della tragedia di Nietzsche con gli strumenti filosofici forniti dal pensiero della decostruzione e dal post-strutturalismo. Recepisce il senso profondo del Novecento ed ambisce a rappresentarne l’estremità all’interno del paradosso della guerra intima.

Centro e Periferia contengono un secco carattere politico ed ideologico. Chi parla dall’alto del potere istituzionale sembra che condizioni un certo modo di parlare. Ciò che Carmelo Bene esperisce in scena si avvicina a una condotta regressiva nel verso dell’invocazione dell’origine, dell’atto oscena.

Ci sembra di poter sostenere che le pagine della scapigliatura non nascano per esaltare ma per consolare. Con il suo carattere borghese l’esistenzialismo entra nel materialismo. Conservazione vorrebbe dire: crescita, progresso, prosperità.

Concetti chiave in letteratura

Contenuto ed espressione si complicano per acquisire nei linguaggi poetici significati di secondo ordine. Controllo in letteratura significa il lavoro che si attua sull’opera per renderla omogenea, in linea con le intenzioni dell’autore, una forma di ironia.

Evoluzione e critica letteraria

Corsi, Cavalieri e Bardi si contendono il primato nell’invenzione del nuovo genere di spettacolo. Cristo non squalificherebbe, per gli umanisti teologi, il sapere astrologico perché apre a un’opzione linguistica.

Da Poe a Doyle a Peirce si tenta di formalizzare il ragionamento abduttivo. Da Vincenzo Cuoco proviene una nuova idea di patria. Dafne si considera, rispetto alle mode delle nuove generazioni di ninfe, adulta.

Dai commentari dei testi profetici sibillini si evince che nel XVIII secolo più che per il pronostico apologetico ciò per cui si invoca Dio è la vittoria nella battaglia d’amore.

Dal nostro punto di vista guardare senza vedere significa l’ordine a comparire del particolare. Dalla prima edizione del Viaggio per lo Contado di Molise viene riportata in introduzione la geografia del Molise. Dalla prospettiva neoidealistica gentiliana lo spazio è qualcosa di indefinito.

Del corpo ci innamora una certa spiritualità che vediamo in esso. Della riproducibilità tecnica dell’opera d’arte parla Benjamin. Dica Leopardi che se viene confutata Platone, Dio stesso brancola nel buio.

Riflessioni e critiche sociali

Dirsi patriota con l’avvento della Repubblica e il consolidarsi di partiti di ispirazione socialista in Italia assume connotati negativi. Donna vera per i trattisti umanistico-rinascimentali si diventa.

Dossi invita a leggere la letteratura alla luce del realismo e al netto delle sue cadute di stile. Eliogabalo non si sa se sia stato figlio di Caracalla oppure di uno dei tanti cocchieri con cui la madre si sarebbe coricata.

Emilio Salgari accetta un modello di viaggio senza ritorno. Empirismo eretico è una raccolta di saggi e articoli di Pier Paolo Pasolini.

Essendo tutte animate dal medesimo principio, tra le cose non esiste gerarchia. Fino alla fine Venere invita Adone ad aspettare perché a una dea si addice farlo in un letto degno.

Gadda in i viaggi la morte sostiene che la parola, anche nella società illuminata, conserva il suo contenuto magico. Gadda spiega razionalmente il ruolo della periferia nella preservazione del mito nell’autenticità della cultura popolare.

Galanti esprime giudizi sommari su tutti i pensatori che hanno rivestito un ruolo nella formazione dei suoi contemporanei e giudica necessario stare al passo con il resto d’Europa. Gentile lascia intravedere il carattere aporetico della possibilità che il finito contenga l'infinito.

Gianni Vattimo parla di portata ontologica delle poetiche del Novecento. Gilles Deleuze ripeteva che non si può fare letteratura con la letteratura. Giovanni Gentile ha scritto Teoria generale dello spirito come atto puro.

Giorgio Patrizi ravvisa nella disquisizione iniziale della Meditazione Milanese sulla grama sostanza un riferimento al principio di identità contrapposto al principio di trasformazione. Giulio Rospogliosi, dopo essere stato un valido librettista, diventerà Papa col nome di Clemente IX.

Temi moderni e contemporanei

Gli anni '80 sono gli anni goderecci della disco e del pop in cui per primeggiare bisogna fare più cose contemporaneamente. Gli elementi del testo arbasiniano scalpitano perché hanno bisogno di acquisire uno spazio di significazione più ampio rispetto al romanzo.

Keplero corregge l’idea del circolo perfetto con il modello ellittico. Mette a nudo i dilemmi provinciali attraverso i casi della piccola gente. I comportamenti si plasmano a partire dall’autodenuncia del testo che si specchia.

I passaggi decisivi del mito rimangono vertici isolati. I posseduti sono divini solo in quanto saranno in Dio convertiti in seguito dal furore eroico. I re magi artaudiani fanno da collante tra i popoli.

I riformatori di metà settecento rintracciano una regolarità legata alla lex naturae. Il bisogno di rinnovamento religioso porta Bruno nel terreno della eterodossia dottrinale. Il bosco diventa la culla della furia.

Il buon cortegiano deve indossare abiti non estremi tendenti al serioso. Il Carlo di Petrolio è il punto culminante di una storia familiare di dominio. Il Cortegiano di Castiglione è considerato in epoca rinascimentale la grammatica della società di corte.

Il dentro del fuori divino coincide con il fuori del dentro sostanziale. Il De futuris christianorum triumphis è un'opera pronosticale di Annio da Viterbo. Il deserto dei Tartari si tiene alla larga dal taglio ideologico.

Il dilemma antropologico e storico della provincia è spostarsi o rimanere. Il Dio di Giordano Bruno è immanente. Il film su Wittgenstein è del registro Derek Jarman.

Il frate domenicano Annio da Viterbo scrive sul futuro trionfo dei cristiani. Il Furioso è, per Sanguinetti, una macchina in costruzione. Il genere di scrittura usato da Bacone nella Nuova Atlantide è da un lato parabolico, dall’altro iperbolico.

Il gioco facoltativo non riguardando più il giudizio diventa il gioco della letteratura come tecnica, un indicatore dell’esistenza e dell’opera. Il linguaggio della realtà cessa di essere ingannevole per mostrare in che senso l’esperienza quotidiana sia falsificabile.

Il livello orale condizionerebbe l’insieme della lingua in ogni espressione. Il marchese molisano Francesco De Attellis nel 1805 con l’importante Principi della civilizzazione de’ selvaggi d’Italia evidenziava degli stanziamenti civili antichi la comune origine fenicia.

Il metodo fenomenologico dell’esistenzialismo è bollato da Lukacs come il metodo della borghesia del XX secolo. Il Merda su un carretto in Petrolio arriva nel quartiere Tor Pignattara.

Il merito di Vico, Giannone, Genovesi sarebbe stato di rischiarare principi poco chiari. Il misticismo solare femminile si materializza in una forza magnetica che produce pensieri cosmici.

Il mondo del testo si chiude alla realtà nervosa ed eccentrica. Il mutamento continuo di prospettiva rompe con la sacralità della poetica romantica. Il personaggio principale di Un amore del 1963 di Dino Buzzati è uno scenografo di nome Antonio Dorigo.

Il piacere ha da sempre guidato uomini e donne all’inganno. Il piatto piange di Piero Chiara è un romanzo che contiene disegnate storie sullo sfondo delle quali il mondo della provincia. Il poema dell’Adone è costituito secondo una logica duale.

Il presente per Pasolini sarebbe leggibile sinotticamente solo dal futuro. Il protagonista di Camere separate è uno scrittore accademico di nome Leo. Il protagonista di Tempo di uccidere è un militare impegnato in Etiopia.

Il purgatorio di Longano è impregnato da una vena massonica. Il rapporto che il fascismo ha con il mondo contadino è distorto. Il rimpatrio in Tempo di uccidere di Flaiano rappresenta la chiusura naturale di un ciclo.

Il romanzo di Ennio Flaiano Tempo di uccidere ha vinto il premio Strega nel 1947. Il romanzo Malacqua è un contrappunto agli inni misterici di Nicola Pugliese. Il romanzo pubblicato postumo di Pier Paolo Pasolini Petrolio è un romanzo incompleto come inno incompleto.

Il simbolismo rivendica la possibilità di tradurre ogni linguaggio in ogni altro. Il simbolo in Peirce diviene modalità di rimando ermeneutico. Il simbolo miscela significanti e significati della testualità.

Il simbolo richiama una relazione triadica con il suo oggetto. Il senso del tatto attiene a tutto il corpo. Il simbolo diviene una modalità di rimando ermeneutico.

Il Super-Eliogabalo di Arbasino risponde in parte all’esigenza di smembramento del significato. Il teatro del doppio, il doppio come teatro, è una ipotesi di Alfred Jarry.

Il telos del movimento centrifugo gaddiana potrebbe essere l’accessibilità alla libertà di movimento interna ad ogni codice e/o esterna tra i codici, a mo’ di una specie di meccanismo trasformazionale. Il tentativo di recuperare il provinciale dal centrale per Pasolini non si realizza.

Il termine controllo in letteratura può assumere una valenza tecnica. Il termine obbediente ha assunto l’ambiguità delle espressioni antiche. Il testo ridiviene una via per giungere al cuore delle cose.

Il tipo di costruzione letteraria che viene rappresentato è simile a uno schermo. Il titolo di Purgatorio ragionato dato al manoscritto risentirebbe del fine del trattato e dell’accento polemico del gesuita Antonio Zaccaria. Il trionfo di Gesù della Chiesa del Gesù a Roma è un affresco del XVII secolo dipinto da...