Julius Caesar rappresentato al Globe Theatre
Julius Caesar fu rappresentato al Globe Theatre, ricostruito dalla compagnia sul Tamigi. Questa è una storia romana e un'opera teatrale su un evento cruciale nella storia europea.
Contesto storico e periodo di ansia
Anno 1599: un periodo di ansia. Forte credenza nella monarchia (era il periodo in cui il Papa legittimò la regina Elisabetta), ma nessun riferimento esplicito alla Regina. Tuttavia, certe questioni erano nell'aria al tempo di Shakespeare, e così la gente poteva leggere alcuni riferimenti nelle sue opere. Avevano una regina che stava invecchiando senza avere figli. La regina stessa era stata giustiziata dal marito, e c'era una cattiva sensazione perché era sua parente e una regina! Allora, sarebbe possibile assassinare un monarca?
Nel 1601 ci fu un colpo di stato: deporre un monarca era un tema davvero importante ai tempi di Shakespeare. Quindi, anche se non si stava parlando dell'Inghilterra, ma dell'antica Roma e dei suoi eventi, sappiamo che non è completamente vero perché ci sono riferimenti all'Inghilterra di quel tempo!
Il titolo e la struttura della tragedia
Il titolo ci fa sapere che è una tragedia, perché conosciamo la storia. L'opera inizia con l'espulsione dei Tarquini (gli ultimi re) e vede Julius Caesar nominato dittatore (una persona eletta quando Roma aveva bisogno di un governatore e aveva difficoltà. Poteva prendere decisioni per l'intero paese). Ma diventò essenzialmente un re, anche se non di nome!
Gli aristocratici/patrici riflettevano e pensavano che quell'unico uomo avrebbe governato per l'intero paese e avrebbero perso i loro principali poteri, portando alla guerra civile e al Secondo Triumvirato con Marc Anthony e Augusto Ottaviano, culminando nell'Impero Romano.
Il ruolo di Brutus
Shakespeare scrisse nei dialoghi e nei discorsi dei suoi personaggi basandosi su quanto appreso da Plutarco (un grande filosofo che visse in Grecia sotto l'amministrazione romana) e trasformò le frasi di Thomas North nella sua opera. Anche se Julius Caesar muore nel terzo atto, egli non è il vero protagonista perché il ruolo principale è giocato da Brutus.
Brutus è un personaggio veramente affascinante, ambiguo e ambivalente, visto in modi diversi. Il suo antenato, anch'esso di nome Brutus, fu il fondatore della Repubblica Romana, secondo la storia di Plutarco. Plutarco dice anche che Brutus agisce nell'interesse di Roma perché deve difendere la Repubblica invece della monarchia, ed è quindi un eroe repubblicano.
Monologhi e discorsi
Monologhi e discorsi sottolineano la drammatizzazione, la sequenza principale dei pensieri; sono pieni di metafore da interpretare nel modo in cui effettivamente leggiamo e pensiamo. Brutus uccide qualcuno che era suo amico (sacrificio) e uccide Julius Caesar (probabilmente parricidio). Quindi, è visto in due modi radicalmente diversi: come un eroe (poiché agì in nome della Repubblica) e come un traditore (poiché uccise il suo "padre", al pari di Giuda Iscariota e Satana). C'è bisogno di interpretarlo basandosi su ciò che pensa.
Il sangue dell'eroe come segno del suo essere eroe o come segno della sua colpa. Tutto dipende dai suoi motivi: perché uccise Caesar? Brutus ci dice perché lo fece, ma Shakespeare non ce lo dice mai. Questo significa che la storia stessa non ha logica.
Importanza della ragione e del contesto storico
La parola "ragione" è molto importante nel dramma. Può essere una "causa" o una "ragione". Era possibile uccidere un monarca? Sì, esempio: Maria regina di Scozia. Non sappiamo cosa pensa Brutus e tutti cercano di giudicarlo. Nel segno dei tempi elisabettiani, si doveva indossare un simbolo della propria professione per essere immediatamente riconosciuti.
Personaggi e dinamiche sociali
Marullo e Flavio non amano Caesar e lo criticano, così come il fatto che la gente stia celebrando il suo ritorno a Roma. Sono aristocratici e sottolineano la differenza sociale fra di loro perché sono patrizi e non volevano che nessuno li governasse. Caesar era una minaccia per loro, quindi criticano altri cittadini che lo amano. Queste prime parole introducono la questione cruciale: le persone stanno accogliendo Julius Caesar per la sconfitta di Pompeo, quando prima ammiravano Pompeo stesso. È un non-senso per Marullo e Flavio, che protestano contro la mentalità del popolo. Criticano la mutevolezza della gente comune: le persone cambiano idea da un momento all'altro.
Shakespeare ha paura del populismo e diffida delle folle. Gioca su puns come "metallo". Queste piume crescenti estirpate dalle ali di Caesar lo faranno volare a un'altezza normale: è una metafora per dire che Caesar sta volando troppo in alto e loro devono togliere alcune delle sue "piume"… forse sono personalmente invidiosi di lui perché sta volando troppo alto rispetto a loro.
Un altro personaggio che potrebbe essere invidioso di Caesar è Brutus; forse è il motivo per cui contribuisce alla cospirazione.
Potere del linguaggio e percezione
Incontriamo Caesar prima che entri in scena! Abbiamo un'immagine di Caesar (sconfitta di Pompeo, la marcia su Roma, ecc.) e solo allora lo incontriamo. Tutto serve per creare confusione e discrepanza, facendoci pensare a qualcosa che ci sorprenda poi.
Il potere del linguaggio per cambiare la realtà: il linguaggio riflette il mondo e può dargli una forma. La lingua che parliamo determina la realtà e le condizioni in cui viviamo. Caesar dà ordini al tempo imperativo [creare una nuova realtà], qualunque cosa dica diventa azione ["fai questo" e poi viene eseguito] e si aspetta che quello che dice venga fatto.
Sterilità: afferma che sua moglie è sterile e questo è l'impedimento per avere figli. Ma non abbiamo la certezza, perché anche lui potrebbe essere sterile! Assume automaticamente che sia un problema della donna e quindi chiede ad Anthony di toccare Calpurnia mentre passa durante la cerimonia, per cancellare questa sterilità. (Enrico VIII voleva un figlio e non poteva averne con Anna Bolena e la giustiziò. Risolse il suo problema in modo diverso, divorziando e giustiziando le sue mogli.)
Caesar non è solo un supereroe come noi e lui pensa, perché vuole figli ma non può averne e per altri problemi che ha durante il dramma. È molto vulnerabile come uomo.
Julius Caesar deve anche ascoltare e non solo parlare e dare ordini! C'è un messaggero che riporta qualcosa. Il linguaggio è ora una transazione.
Attenzione alle idi di marzo: anticipazione della sua assassinio (che avverrà il 15 marzo 44 a.C.), ma non presta attenzione a quell'avvertimento e non crede a questo avvertimento.
Dialoghi politici e seduzione
I dialoghi politici sono fatti da Cassio per sedurre Brutus: Cassio schernisce Julius Caesar. Dialogo con una seduzione politica fatta da Cassio.
I/eye: il modo in cui vedo me stesso e il modo in cui le persone mi vedono, differenze nel percepire le cose e le persone. Non c'è necessariamente una corrispondenza tra queste due visioni. Puoi vedere il tuo viso? (questione del vero sé): è impossibile vedere il proprio viso senza alcuno strumento, a meno di riflettere letteralmente o di come le persone mi vedono. La gente a Roma rimpiange che non ci siano specchi per vedere cosa è veramente Brutus!
Brutus vede il suo viso attraverso uno specchio (riflessione) o attraverso la mente delle persone, attraverso quello che le persone dicono di lui... perché nessuno può vedere direttamente il suo viso! Ma queste due cose non ti permettono di vedere cosa c'è veramente dentro di te. Quindi, com'è il vero sé? Dipende dal modo di percepire l'identità di qualcuno.
A Roma hanno un'opinione molto alta di Brutus (è anche un grande filosofo) e Cassio vuole essere il suo specchio e dirgli le cose che non sa ancora di se stesso. Sperano che si veda come lo vedono loro.
La tua identità può appartenere ad altre persone: per questo Cassio propone di mostrargli come se fosse il suo vetro e specchio.
Cassio spera che si veda in quel modo per persuaderlo... ma Brutus capisce i suoi piani.
Il regno e il senato
Il senato avrebbe preferito un re fuori dall'Italia, ma poi il popolo scelse Caesar.
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Julius Caesar, Shakespeare at the Rebibbia Theatre
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