Note di storia moderna

STORIA MODERNA Prof.ssa Fosi 9

non si riesce a commerciarlo, non c’è possibilità di tratte beneficio dalla

natura)

Illuminismo giuridico: critica a pensiero inquisitorio in cui chi compare al

• giudice (ex officio) chiama davanti a sé la persona che deve cercare di

discolpare la propria innocenza il costituto è ritenuto INNOCENTE

inizialmente

Beccaria:

 Diritto non a portata di persone poco colte

• Critica tortura non pu ò essere prova massima della colpevolezza: sistema

• che da prove, come nei processi di stregoneria, falsate

Critica a pena di morte: nel sistema antico regime ha funzione EDUCATIVA

• deve essere quanto più forte, quanto più il crimine è grave (sorta di spettacolo

pubblico) Confuta:

efficacia educativa della pena è limitata

• orrore: limitato a certo momento, passa subito e rimosso dalla mente

• La pena di morte deve esserci solo quando la morte di una persona

• salva lo Stato o una comunità

Propone pean che comprensi società del danno arrecato dal

• criminale compemnso di quello che lui ha tolto alla societ à per

impiegarlo nei lavori questa è la pena, per beccaria,

RIEDUCATIVA per la persona

Concetto di OTTIMISMO: uomo può essere educato

• Sistemazione leggi: opera di catalogazione, che porta a

• sistematizzazione di essa leggi chiare e applicate da giudici idea

che RAGIONE (interpretazione razionale della norma) porti a

giustizia GIUSTA. La SITEMATIZZAZIONE porta alla

CODIFICAZIONE, i cui codici dovevano racchiudere in un

contenitore razionale e chiaro tutto quello che riguarda un certo

argomento

Fiducia nel GIUDICE: se uno ha una norma certa, la applica ma

• manca INTERPRETAZIONE NORMA: la fiducia nel giudice fa

venir meno l’interpretazione e considerare tutti i casi secondo cui la

norma va applicata 10

Note importanti

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Fiducia totale nella ragione e chiarezza critica di ADORNO: la

• fiducia nella ragione ha portato a prendere per assoluto quello che è

stato bene. La fiducia nel giudice nell’Illuminismo nasceva contro

l’arbitrio, ma manca di INTERPRETAZIONE

Diffusione stampa: diffusione cultura scritta, lettura giornali, che riportano anche

 idee filosofiche comportava diffusione di certa cultura e discussione di essa:

SOCIABILITÀ (scambio di idee in salotti di alta nobiltà)

Nascita Massoneria: nasce in Inghilterra, come unione di fratellanza illuminata

 (occhio illuminato dal sole, con squadra e compasso) si riferiscono a muratori che

si tramandavano segretamente i modi per costruire (passa ad indicare la trasmissione

dei principi illuministi)

Ducato di Borgogna: forte espansione economica e questi territori ricchi con

 religione calvinista, cominciano ad avanzare richieste come dei loro rappresentanti e

nobili potessero andare alla corte di Madrid e avere incarichi di governo per 80 anni

le Province Unite combatterono contro potere spagnolo per la libertà (1468­1548),

portò Filippo II ad una esasperazione economica e finisce con indipendenza olandese

1647­1648: rivolta di Palermo (1 gennaio 1647) e Napoli (rivolta Masaniello)

 Contro sistema favorito

• Fame

• Crisi economica e agricola forte

• Contro fiscalismo esasperato causa guerre/rivolte prendono soldi dall’Italia

• e da Napoli, sottoposta a grandissima pressione fiscale. La tassazione poteva

essere diretta (tipologie produttive) o indiretta (sui beni). I territori italiano

votavano DONATIVI, dono al re di Spagna erano votati dal Parlamento,

dove sedevano rappresentanti dei cittadini, per votare se concederlo o no. In

cambio del donativo, le città volevano qualcosa e re di Spagna, per non

convocare parlamenti, preferivano indebitarsi con i Genovesi e non dare

privilegi ai sudditi.

“Gabelle”: imposte che colpiscono beni di sussistenza fondamentali per la

• popolazione e sollevavano rabbia della gente (come quelle sulla farina e sulla

frutta)

Rivolta di Napoli: Masaniello esponente della plebe napoletana popolare era un

 venditore della carta in cui si avvolgeva il pesce: uomo analfabeta, andava scalzo e

con plurimi problemi giudiziari, dovuti al fiscalismo, fu aizzato e convinto per le

rivolte. Il gruppo dei togati era convinto dell’infrazione del re di Spagna dei diritti

regi, senza aver rispettato le libertà l’obiettivo era di cancellare tutte le tasse da

dopo il privilegio (1536) concesso a Carlo V. Non vogliono l’autonomia, ma il

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Note importanti

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ristabilire ordine del regno di Napoli al precedente periodo. Essa non fu neanche una

rivolta indipendentista al governo spagnolo: Benedetto Croce marcò sempre la linea

del malgoverno spagnolo, che ha trascinato l’Italia al baratro. Fu un’occasione fallita

per l’Italia di distaccarsi dal Mediterraneo e prendere una nuova strada

(RIVOLUZIONE MANCATA, termine coniato da Gramsci in riferimento al

Risorgimento, visto come rovesciamento dell’equilibrio). Per molti questa rivolta fu

una “rivoluzione mancata”, causa del ritardo del mezzogiorno per molti: se rivolta

fosse andata a buon fine, storia sarebbe stata diversa.

Filosofia ‘700: critica fonti religiose non è prerogativa dell’autorità religiosa

 imporre dogmi o pratiche religiose. La Bibbia è vista come “summa di spiegazioni

naturali che porta a comprendere spiegazioni, ma non sono verità improrogabili” (B.

Spinoza). L’uomo cerca di usare e osare propria razionalità affinché capisca anche

quanto è assioma o verità rivelata CAMBIA rapporto uomo­autorit à

Europa ‘700:

 Contesto globale mercanti conoscono altre culture e scoperta si affianca alla

• riscoperta dell’altro e del CONFRONTO: se si considerano imperi orientali,

non si va a definire Europa come superiore, ma c’è interessamento reciproco

delle culture per comprenderle e conoscerle. Interesse per la cultura orientale:

oggetti arrivano in Europa per cercare di imitarli concetto di

SUPERIORITÀ si trasforma in CONOSCENZA E CURIOSITÀ

Scoperte archeologiche e naturalistiche: porta ad un’idea di

• CATALOGAZIONE: funzionale alla conoscenza più approfondita

CODICI di leggi: una volta che queste leggi vengono raccolte, legislatore dà

• al giudice un “corpus” di leggi che però devono anche risentire della capacità

riflessiva del giudice

Riconsiderazione del cambiamento dell’idea missionaria: missionari

• colonizzano popolazioni indigene per formarle affinché divenissero il ceto del

clero opera compiuta dai Gesuiti nelle colonie dell’America spagnola

Viaggio con intenzioni scientifiche: viaggio come riscoperta della NATURA

• e del PAESAGGIO

Viaggio come riscoperta e rivalutazione dello stato di natura mantenuto da

• popolazioni indigene: idea che popolazioni che prima venivano guardate con

interrogativo se fossero umane o animali, si comincia a criticare la

dimensione europea e la nascita dell’età dell’oro, di popolazioni che invece

vivono a contatto con la natura mito del BUON SELVAGGIO: non

condizionato da società europea, ma vive allo stato di natura apprezzando i

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Note importanti

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suoi valori positivi. L’INDIGENO ha mantenuto valori positivi, in quanto in

contatto con la natura

Rapporto che considera con curiosità e volontà di comparazione nuove civiltà

• scoperte, come America latina e l’Oriente, sminuendo l’eurocentrismo idea

di raccogliere costumi di varie popolazioni nuove, curiosità e interesse per le

nuove popolazioni: nascita dell’ETNOGRAFIA.

ROVESCIAMENTO: prima CURIOSITAS aveva chiave negativa, in quanto

• c’erano forme di censura di questo atteggiamento che non la valutavano

positivamente rivalutazione del “SAPERE AUDE”, valorizzazione della

conoscenza e curiosità.

Riforme ‘700: prendevano spunto da idea illuminista di miglioramento strutture

 Stati però rinascevano ASSOLUTISTICHE: riforme si rivolsero contro gli stessi

sovrani che le avevano messo in atto in quanto c’era discussione di autorità assoluta

di modificare istituzioni statali. Idea di contrattualità con potere uomo delega parte

della sua libertà, ma vuole partecipare attivamente a gestione del potere stesso.

Idea del potere dal basso stato naturale: uomo, nello stato di natura, delega

• sua libertà al potere che deve rispettare diritti fondamentali dell’uomo (si

inizia a parlare di DIRITTI che vengono da natura, prima si parlava di

PRIVILEGI).

Uomo: riportato allo STATO NATURALE questo trova spazio non in

• Europa, ma in America perché: struttura sociale 13 colonie americane è

diversa dall’Europa e quindi la loro eredità è quella della seconda rivoluzione

inglese (1688­89) in cui Parlamento pone al sovrano la “Bill of Rights” (nella

prima era chiesta la “Petition”), contratto di potere che porta alla scelta di

sovrano che rispetti questi diritti, molti dei quali sono tutt’ora vigenti

“Bill of Rights”: “Habeas Corpus”

• fatto per evitare carcerazioni arbitrarie, bisogna avere la prova per accusare

una persona

Necessità di imporre tasse senza una rappresentanza porter à a

 Rivoluzione americana e alla “no taxation without rapresentation”

Costituzione 1787: richiamo alla scissione di un legame di fedeltà in quanto certi

 diritti sono stati violati (sovrano non ha rispettato diritti naturali e inalienabili) si

confuta idea di sovranità e di re non più come padre del popolo, si rompe legame di

fiducia che legava popolo al sovrano. “Per stabilire giustizia, benessere generale,

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Note importanti

STORIA MODERNA Prof.ssa Fosi 13

interesse comune, ordiniamo e stabiliamo questa costituzione degli Stati Unti

d’America

Semplice, breve e precisa

• Divisione potere tripartita

• Emendamenti (1791): salvaguardia principi libertà fondamentali con la

• seconda rivoluzione inglese abbiamo un punto fermo su libertà individuale

connesso al diritto di libertà e di libera proprietà

Individuo deve avare salvaguardate alcune libertà: parola, stampa, petizione

• religione, porto d’armi, diritto o sicurezza personale contro sequestri

ingiustificati riguardo processi penali proprietà privata, ecc. libert à

individuale: tutelata alla possibilità di possedere qualcosa

V emendamento: salvaguardia del fatto di potersi tutelare

•

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