Mappe letteratura cinese II (dalla fine dei Tang ai Qing)

Dinastia Tang 618-907

5 Dinastie 10 Regni: la fine della epoca Tang porta disordini e divisioni tra Nord e Sud. A questo epoca risale il Patrimonio di Dura Huang (rotto del Gansu), scoperto però nel 1900. Si trattava del contenuto della biblioteca di un convento (murato) in cui trovarono anche la letteratura popolare (scritta in vernacolare) in forma manoscritta. Praticamente, in questo periodo (907-920) la situazione è instabile; a Nord si susseguono in breve tempo 5 dinastie e al Sud si formarono 10 regni.

Dinastia Song 960-1279 [Liao 907-1125 - Jin 1115-1234]

• Praticamente un periodo stabile (imperatore Taizu unifica la Cina)
• Wang Anhi promuove riforme (le "Nuove Politiche", monopoli statali, innalzamento standard degli esami imperiali rendendoli più pratici, tesoro alla elites locali)
• Eredita a livello nazionale burocrazia
• Stabilizza uno marino militare e stabile
• Prima utilizzo della nota idea: polvere da sparo e detta bussola

→ 960-1127 CAPITALE è KAIFENG (SONG SETTENTRIONALE)

→ I Song si alleano con i Jin per sconfiggere i Liao ma ne vengono soprafatti

→ 1127-1279 CAPITALE è HANGZHOU (SONG MERIDIONALI)

→ I Song si alleano con i Mongoli per battere i Jin ma i Mongoli finiscono il soprafatto

• Si diffonde il Neo-confucianesimo (Zhu Xi fu il principale maestro); col passare dei secoli il Confucianesimo perse consensi perché privi di "metafisica" (non proponeva vie di salvezza ma norme sociali) quindi venne ripreso arricchendo coi contenuti taoisti e buddisti.
• → XII secolo: PERIODO di FIORITURA SONG

Letteratura Song

4. Alta

Storiografia, i Classici (confuciani, taoisti e buddhisti) e testi filosofici che volevano dare una morale

4. Bassa

Di intrattenimento, ma mirato alla diffusione su larga scala

Si divide in:

• QIUNG I (racconti del meraviglioso) scritti in lingua letteraria (wényán)
• Sceneggiature teatrali (non per forza legate alla rappresentazione), sutra mediante cui il buddhismo si pubblicizza
• Testi già di intrattenimento senza contenuti religiosi (soprattutto del Chan: buddhismo che non era autocratico)
• BIÁN WÉN 編文 sui testi religiosi: non più piano per la connotazione religiosa, per assumere uno strumento merolegiante
• SǍNG SHÌ = rappresentazione di fatti storici per i meno colti
• BǏ JÌ = brevi annotazioni di singoli autori su vari argomenti
• PÍNG HUÀ = precursore del romanzo cinese
• GU WÉN = prosa semplice e chiara (rifiutata molto dai neoconfuciani per fini propagantistici)
• HUÁ BĚN = testo da recitare novelletistico che talvolta presentava elementi fantastici. Si sviluppano però dopo i Song (pur riprendendo da quelli song temi amorosi, storie di fantasmi, cenni storici) ma rifacendosi soprattutto agli xiăo shūo小説
• DIFFERENZA HUÁ BĚN 話本 → Xiăo shūo 小説 (novellistico) 話說
• ZHÚ GÒNG DIào «narrationi cantate (=ci) in sequenza di strofe solatamente. Durante il canto vi era una spiegazione in prosa. Argomento principale era l''amor''. Da questo genere nasce il teatro musicale (dinastia Yuan). Ricordiamo come unico esempio rimastoci il "xi xiàng jì" (Storia e memorie del padiglione Occidentale) che riprende il chuangzi tang "il racconto di ying ying". I chuangi perdono popolarità.

Ouyang Xiu

fondò lo SHIHUA (critica letteraria)

Mei Youchen nei suoi Shi dà anche note malinconiche per la prima moglie e polemica sociale, ottenne un linguaggio quotidiano (→ semplicità stilistica, PINGDAN)

Wang Anshi compose Shi dapprima di critica sociale poi di toni e temi più spenserati

Su Shi compose versi satirici e fu esiliato per lesa maestà. Dai suoi componimenti si evince un suo interesse per il mondo che lo circonda

D XII sec

si sviluppa il RACCONTO DA VIAGGIO e LA CANZONE (Ci)

TANG SONG BA DA JIA (8 grandi maestri, Tang e Song)

raggruppamento fatto dagli storici di 8 dei maggiori scrittori di giuver tra cui figurano Ouyang Xiu, Wang Anshi e Su shi.

IL ROMANZO CINESE

Si sviluppa soprattutto sotto il periodo MING.

I TRE GRANDI PERIODI DI EVOLUZIONE DEL GENERE

• IL PRIMO ARRIVA AL 1550 (struttura lineare e spirale)
• IL SECONDO PERIODO ARRIVA AL 1650 (romanzo storico, periodo Wanli, attenzione al quotidiano)
• IL TERZO PERIODO ARRIVA AL 1750 (contrasto sogno-realtà...)

I TRE REGNI (Sānguó yǎnyì)

pubblicato (stampato) nel 1522 (poi nel 1524).

Prima della pubblicazione, cominciano, esistono novelle e aneddoti. Inoltre l’autore Luo Guanzhong potrebbe essersi ispirato ai testi che circolavano nel 1330-40 e alle Cronache dei Tre Regni (Sānguózhì) scritta in cinese classico del III-IV sec. d.C.

È un romanzo molto lungo con tanti eventi e personaggi.

→ scritto in cinese classico-simplificato.

IL RACCONTO DELLE RIVE (Shuǐ hǔ zhuàn)

noto anche come I BRIGANTI è attribuito a Shi Nai’an e si riferisce alla zona paludosa dello Shandong (area tra le montagne, rifugio di eroi).

è un fondo storico degli eventi. Dialoghi e narrazione sono scritti in lingua parlata, l’edizione standard è quella di Jin Shengtan. Si distacca dalle precedenti perché riduce il num. di capitoli, cambia il finale, aggiunge un suo commento critico sottoposto di introduzione. (scritta nel 1600 Sheng, e noto nel 1640 e noto nel 1660). Prima della sua edizione, la prima stampa risale al 1520.

VIAGGIO IN OCCIDENTE (Xīyóu Jì)

pubblicato nel 1590.

È attribuito a Wu Cheng’en. Prende spunto dalla missione del monaco buddhista Xuanzang (epoca Tang) che nel VII secolo andò in India per raccogliere e tradurre in cinese i test buddhisti.