Berlin Alexandeerplatz - analisi + commento

Analisi della trama

Non è una trama in senso tradizionale che ha come obiettivo di rappresentare la società, quindi alcuni elementi inseriti in realtà non hanno senso tra di loro. La trama ha un andamento oscillante, dove l'asse delle x è il suo momento base (andamento sinusoidale), ogni tanto sale o scende. Il protagonista è Franz. L'elemento centrale della trama è l'insieme di incontri: i personaggi decisivi per questo andamento sinusoidale sono donne (alla base della psicoanalisi, ci sono i rapporti interpersonali e amorosi infatti, Schnitzler e Doeblin vogliono indagare la psiche del personaggio in una determinata situazione). L'incontro di una donna determina un andamento ascendente o discendente (dentro/fuori la società). L'obiettivo dichiarato di Franz è quello di trovare un posto nella società, trovare il modo di non delinquere e rigare dritto. Ma per fare ciò bisogna assecondare le logiche.economica della società, altrimenti si è fuori un ruolo che l'ha. Ogni volta cerca di avere un rapporto sentimentale che concili con una funzione sociale: cerca di avere un ruolo, ma anche esprimere i propri desideri, cercando di unire le due cose ed essere felice/sé stesso, avendo un rapporto sentimentale (l'altro da me che è complementare a me). In questo schema succede di tutto: incontra una serie di personaggi, ma in particolare prostitute (prostituta = asociale per definizione, ma che per ovvie ragioni, unisce l'elemento dell'outsider e l'elemento del rapporto con chi è dentro la società). L'obiettivo da lui preannunciato fallisce sistematicamente, dalla prima donna che incontra, una prostituta polacca, che gli presenta lo zio, il quale la violenta. I rapporti di questa società sono sempre polemici, conflittuali perché in questa società l'altro, e in particolare il corpo,

La donna, è reificato = diventares, viene ridotto a cosa. I cittadini della Berlino à Tuttivengono paragonati a bestiame: a nessuno interessa degli animali, se non per il commercio. Tutti siamo bestiame, ma in à particolare le donne. Succedono una serie di eventi, perché c'è il tentativo di risorgere dalle ceneri con il massimo della buona fede, e ogni volta viene cacciato in situazioni che lo escludono dalla società.

Tipologia del romanzo:

Stiamo parlando di un romanzo, ma dal punto di vista della storia della letteratura, il romanzo è un macro-genere che ha più tipi di romanzi al suo interno:

• In base alla forma: romanzo epistolare
• In base al contenuto: romanzo di formazione (Bildungsroman): è la trasformazione dell'individuo, che noi vediamo avere inizialmente una serie di caratteristiche; ma poi vive una serie di circostanze che lo trasformano e lo portano ad essere diverso.
• Forma epigonale (= ultimo di una serie)

di Bildungsroman: il personaggio che troviamo all'inizio, esce dal carcere di Tetel ed evidentemente è spaventato, non capisce la strada che deve prendere. Alla fine del romanzo, in un modo o nell'altro, ha trovato una strada, un posto della società. - forma di romanzo sociale (Gesellschaftsroman): tratta della società e delle sue trasformazioni. - romanzo della metropoli (Grossstadtroman): la metropoli è una forma di aggregazione sociale specifico alla società metropolitana. Come viene rappresentata la società metropolitana? La forma del romanzo (novità dello stile) corrisponde alla novità del contenuto: nessuno aveva mai scritto un romanzo in cui la società fosse protagonista. Per innovare la forma, l'autore ha cominciato a pensare ad una nuova arte, appena nata: il cinema: già un'arte molto importante, molti scrittori facevano gli sceneggiatori (non con lo stesso successo di adesso). La caratteristica

Tipica del cinema di allora e l'innovazione dal punto di vista del linguaggio espressivo era il montaggio: sulle pellicole c'è una bruciatura, segno che l'addetto al montaggio dove tagliare e attaccare la pellicola successiva. Il montaggio è una giustapposizione di immagini.

Come si è trasportata questa innovazione cinematografica nelle parole? Doeblin unisce la tecnica del montaggio cinematografico alle tecniche espressive e culturali dei suoi tempi; in particolare, si fa influenzare dalle Avanguardie (anni '10/'20): Dadaismo - è diffusa nella Mitteleuropa. Il fondatore è Tristan Tzara (ebreo rumeno), che scrive un manifesto per spiegare come si fanno le poesie.

Qual è il senso? Opporsi in maniera provocatoria a quei movimenti letterari del passato, in particolare al Simbolismo/Decadentismo, che consideravano l'arte ad un livello di quasi nuova religione ("Arte per l'arte"), poiché

non è solo un luogo fisico, ma rappresenta anche uno stile di vita caratterizzato dalla frenesia, dall'individualismo e dalla superficialità. In questo contesto, le relazioni umane diventano superficiali e impersonali, e i valori tradizionali vengono messi da parte. La tecnologia e i social media hanno un ruolo importante nella società moderna, ma spesso contribuiscono a isolare le persone anziché connetterle. Le persone sono costantemente connesse ai loro dispositivi e si concentrano più sulla loro immagine virtuale che sulla vita reale. La mancanza di valori e di un senso di comunità porta alla solitudine e all'alienazione. Le persone si sentono sempre più distanti dagli altri e dalla natura, e questo porta a una sensazione di vuoto e di insoddisfazione. In conclusione, la società moderna metropolitana è caratterizzata dalla mancanza di valori e da una vita frenetica e superficiale. È importante riflettere su questi temi e cercare di trovare un equilibrio tra la tecnologia e la vita reale, così da poter vivere una vita più autentica e significativa.

È la prima forma di società capitalista: fondata sul denaro, che diventa l'unico valore, i desideri/le pulsioni/i sogni di ogni persona non sono rilevanti; bisogna fare tutti allo stesso modo, se no si è fuori. L'individuo di questa società è definito "alienato", secondo la psicoanalisi: siamo altro, non siamo noi stessi. Tutti i desideri/pulsioni/vero io non hanno posto, dobbiamo fare cose che non vogliamo fare o dobbiamo uscire dalla società (a-sociali = quasi tutti i personaggi dell'opera: prostitute, ladri, poveri, briganti). Invece di rappresentarli come persone da non ascoltare, considerare, fa capire come funziona la società degli anni '20.

Stile:

1. Montaggio: usa un procedimento che sembra quello dadaista (cose prese e montate a caso) "Inizio libro 2": Viene inserito un elenco di figure/immagini: Franz entra a Berlino e viene data una sua descrizione orso, à immagine e figure

stilizzate di tutti gli entri sociali Berlino è un insieme di enti statali o privati, non individui. Se non sei dentroun ente, non sei rilevante. 2. Analizza i rapporti sociali a partire da leggi fisiche: scrive e riporta le formule fisiche. 3. Avanguardie: uso delle onomatopee. Questa società, quello che rappresentano i singoli elementi, non vogliono essere spiegati a parole. 4. Digressione: "Inizio libro 2": parla della ricchezza di Berlino, della distruzione del negozio e poi inserisce delle marche di sigarette prende tutto ciò che vede nella società (così come il montaggio di un film). Composizione: È diviso in nove libri. Personaggi: Franz: {sin dall'incipit} viene rappresentato come persona libera, ma con un riferimento alla libertà fisica (esce dalla prigione), tuttavia resta confuso e spaventato (come chiunque debba vivere in una società che non lo riconosce). Paradosso: è libero, ma si sente incapace di

Trovare un ruolo nella società adesso comincia il castigo (= di vivere in questa società). À 5ANALISI DEL TESTO: Viene introdotto un nuovo tema nel titolo: il contenuto saggistico e letterario in cui il protagonista è: Berlino + Alexander Platz piazza simbolo della nuova Berlino trasformata, in pochi anni, dai mutamenti socioeconomici dopo la fine della Prima Guerra Mondiale.

INCIPIT 1° incontro cantando a squarciagola una canzone tipicamente patriottica dell'impero à guglielmino (società in cui aveva un ruolo e in cui sapeva orientarsi), entra nei giardini altrui. È ambientato e scritto nel 1928 e pubblicato nel 1929, durante il periodo in cui il partito nazista già faceva propaganda contro gli ebrei. Viene condotto quasi a forza nella casa di questo ebreo ortodosso, che gli racconta una storia molto significativa: quella di Zannowich: era un ebreo, il padre aveva fatto fortuna (nonostante la famiglia povera) e cerca di

Dargli le stesse chances al figlio. Il giovane si finge un uomo molto ricco, usando i soldi del padre, vuole apparire un nobile e discendente dell'eroe nazionale albanese Scanderbeg, ed entra in contatto con grandi corti europee. La società accetta questa maschera, ma dopo l'ascesa, c'è la caduta. Infatti, contatta una corte europea, per entrare negli affari internazionali e promette cose impossibili, viene svelato l'inganno e si uccide, e il suo corpo finisce in una fossa comune. Ciò vuole far riflettere su cos'è la società, una società per cui non è importante l'individuo, ma chi inganna/ha una maschera, che ha la possibilità di andare avanti. È anche una riflessione sullo svelamento: Doeblin, alla fine, dice che "è stato un processo di smascheramento molto speciale".

COLLEGANDOCI A GIOBBE: c'è un paragrafo nel libro 4, che si intitola "conversazione con

Giobbe”.Giobbe viene nominato più volte (Il libro di Giobbe c’è nei libri della Bibbia).Giobbe è uno dei più strani e particolari: è la storia di un uomo giusto che fa ciò chedeve fare, padre di famiglia, amorevole, perfettamente inserito nella società del tempo.A quest’uomo capitano una serie di disgrazie: prima era ricco, ma poi perde tutto; crollala casa; muoiono tutti; si ammala di una malattia della pelle; viene allontanato; vivevasenza vestiti; fuori dai confini della città e dalla società.La moglie, senza nome, dice “maledici Dio e muori”.Giobbe non lo farà mai, anzi “Dio ha dato, Dio ha tolto, sia b