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BGB.In riferimento all'art. 1 è nato un dibattito.

L'art. 1 nasce per conciliare le varie tradizioni elvetiche. Svizzera tedesca nel momento di Huber:

  • Vengono da un'esperienza di giudice popolare: il giudice decide secondo equità (ci sono avvocati che usano Bartolo e vengono respinti perché loro si basano sulla loro tradizione).
  • In altri cantoni si applica l'ABGB (art. 7 in particolare).
  • Codice di Zurigo invece è pandettista.

C'è un'eterogeneità di fonti! Huber vuole conciliare le varie tradizioni svizzere (e usa l'art. 1). Il cod. svizzero viene presentato come elastico (per fronteggiare certamente le lacune) -> nasce così l'art. 1. Desiderio antiformalistico. Parla di solidarietà sociale Magnud. E poi si occupa di altri gravi problemi sociali. Magnud -> giurisprudenza 'impressionistica' per Geny perché per lui ha una visione distorta. Vittorio Polacco ha paura di questa giurisp.

Perché troppo solidaristica e 'barricatistica' (?). Magnaud rappresenta un esempio nella società nuova. Germania -> scuola del diritto libero. Si crede erroneamente che questi giuristi credono che il giudice fosse libero nelle sentenze dalle leggi -> ma non è così! Kantorowicz non sostenne mai che il giurista fosse disciolto dalla legge. Il secondo Jhering si fa alfiere della giurisp. dei concetti -> si denuncia la pandettistica come formalismo che scade nel logicismo. Heck -> deve vincere lo studio e la valutazione della vita -> superare l'individualismo per arrivare a riconoscere una realtà complessa e aperta al solidarismo. Verso il codice del '42 -> è un codice complesso questo Commissione che dovrebbe fare un codice -> il progetto si arresta per via della morte di Gallo (un verso solidarista cimbaliano) -> ma perché si vuole modificare il codice del '65? Anche in Francia, per il centenario del Code,

Si fa una commissione per modificare il codice francese. Poi tutti sono molto colpiti dal codice svizzero. Anche in Austria c'è una commissione (che arriverà veramente ad una novellazione di parti di diritto privato -> porta realmente ad un risultato). Ma non esiste solo il diritto privato (perché c'è anche il diritto commerciale) -> l'Italia è in fermento. La vendita di cosa altrui è possibile nel diritto commerciale ma non nel privato. Codice penale del bresciano Zanardelli. Poi ci sono delle legislazioni (un po' timide) su donne e fanciulli e infortuni sul lavoro. Vengono istituiti i collegi probivirali. Ci sono eventi catastrofici in questo momento. Alcuni eventi impongono di superare certi principi presenti nel c.c.. C'è un codice del terremoto calabro-siculo. Codice del 1865 si ispira al napoleonico e usa le presunzioni (es. la donna si presume premuoia al marito perché più fragile). Richiamo

all'equità in questo codice calabro-siculo -> a differenza della legislazione di guerra (stacambiando il mondo).Filippo Vassalli paragonato al quadro di De Chirico (le brioches). Da una parte nel quadro c'è un cielo azzurro e dall'altra un cielo grigio -> Filippo Vassalli scrive 'Della legislazione di guerra e dei nuovi confini del diritto privato'.Filippo Vassalli dà un certa accelerazione al codice del '42.Condizione giuridica della donna-> capacità di testimoniare senza autorizzazione maritaleNel 1919 viene abolita l'autorizzazione maritale.Le donne non possono svolgere tutte le occupazioni (donne magistrato solo dal 1963).Erompe il problema del divorzio.non expeditDal '68 vige il per i cattolici (non conviene per i cattolici entrare in politica) -> è un parlamento di non cattolici a respingere il divorzio.Fiume faceva parte dell'Ungheria, che aveva l'ABGB modificato in alcune parti

però -> la legislazione fiumana però prevede il divorzio. Fiume diventa però il posto dove gli italiani vanno a divorziare -> ma poi serve la delibazione della sentenza perché è una sent. straniera. Va delibata dalla Corte d'App.. Ma in tanti ci riescono (tra cui Guglielmo Marconi). Marco Feles faceva turismo giuridico per i signori di Roma e Milano per rendere possibile il divorzio a Fiume sulla base della L. ungherese. Verso il codice del '42 seconda parte Partiamo dal dopo Prima Guerra Mondiale. Legislazione antisemita in Italia -> 1938 Lo stato liberale è in crisi / 15/8 1919 -> diritto di voto a tutti i maschi maggiorenni. Livorno -> creato il PCI nato dalla scissione del Partito Socialista italiano. C'è anche il biennio rosso come problema. Vengono creati il Min. Lav. -> viene fissato l'orario di lavoro in 8 ore giornaliere (48 settimanali). Scialoja guida una commissione per correggere molti problemi: il

matrimonio dell'assente, l'eredità dell'assente, presunzione morte, matrimonio per procura, tutela della condizione diminorenni e dei figli naturali, ...

Annessioni: il c.c. austriaco era vigente a Trieste, Gorizia, Trento, Trieste. Durante la Prima Guerra Mondiale però il ABGB era stato novellato ed era così decisamente più avanzato che il c.c. it. del '65.

Terre irredente: non si applica subito il c.c. del '65 ad esse... entra in vigore solo nel 1928 (lasciando comunque in vigore alcuni istituti austriaci).

Fascismo

Stato fascista - nel biennio tra 22 e 24 viene mantenuta per qualcuno la legalità dello St. Alb. Ma in realtà già in questo periodo Mussolini rinforza il potere governativo a scapito di quello parlamentare.

"Doppio gioco costituzionale" -> ci sono una serie di provvedimenti che in realtà avvantaggiano solo il partito fascista.

Crea anche il Gran Consiglio del Fascismo (1923) e una formazione

paramilitare fascista. Ci sono nelle liste elettorali non dei fascisti ma dei veri e propri fiancheggiatori.

Assassinio Matteotti -> se ne prende la paternità Mussolini.

Aldo Oviglio si dimetterà dopo la morte di Matteotti. Oviglio avrà un ruolo fondamentale nel codice del '42. L. delega del c.c. del '42 (L. Oviglio).

Veniva realizzato sia a Roma che a Parigi un progetto di codice unico per le obbligazioni e i contratti unico sia per Francia che per l'Italia. C'è un decennio di attività comune tra Francia e Italia.

Segré amava il BGB ma aveva avvertito di non cadere nella tirannia scientifica. Vivante avrà un ruolo imp. nel diritto commerciale.

Si iniziava già a pensare ad un'Europa unificata. Un cod. che sarebbe andato bene per altre nazioni.

Questo progetto di codice unito si rifà testualmente a certi modelli già esistenti.

Viene terminato nel '27 ma non entrerà mai in vigore.

perché cestinato dal Fascismo (ma qualcosa di esso verrà tenuto nel codice del '42 come la rescissione e l'ingiustificato arricchimento). Il fascismo però ripudia tutto ciò che non sia nazionale e nazionalizzato. Per Betti però questo codice ha un cuore troppo antico. Per Betti lo Stato non deve essere solo spettatore ma ordinare l'economia. Il progetto franco-italiano riguarderebbe per lui una realtà liberale diversa da quella attuale in Italia.

Verso il codice civile - Terza parte (1) Primo libro codice civile -> in vigore dal primo luglio del 1939 / il secondo entra in gioco il 30 aprile del 1940. Regime che diventa sempre più autoritario. Il fascismo a un certo punto getterà la maschera -> affida al suo nuovo guardasigilli (Rocco -> giurista finissimo) la creazione del nuovo Stato -> Leggi fascistissime vengono emanate (è il nome stesso che diede il legislatore di allora). L'artefice delle leggi

fascistissime è Alfredo Rocco -> abolito il diritto di sciopero e bavaglio allastampa. Soppressione dei partiti e quindi dell'opposizione e del dissenso politico. Il gran consiglio del fascismo è costituzionalizzato -> diventa organo dello Stato. Fascismo ha davanti 3 presenze ingombranti: Re, esercito (che aveva giurato fedeltà al re) -> 2anni dopo le imprese etiopi decise di attribuirsi il nome di primo maresciallo insieme al re. Altro limite è il pontefice. Altro limite è il mondo dell'imprenditoria, con cui Mussolini devescendere a patti. Oviglio volle creare una commissione con altre sottocommissioni (tra cui una sottocommissione è presieduta da Scialoja). Nella commissione troviamo pandettisti che diventano civilisti (ma anche pandettisti che sono germanisti come Bonfante e Segré). Muore Scialoja e gli subentra un giurista con la sua stessa mentalità: vuole accreditarsi cometecnico (ma questa commissione lavora a

rilento). Solmi è nel 1908 lo scrittore del primo manuale di storia del diritto in Italia -> con lui sono redatti ilibri II e III. Ci sono commissioni che devono esaminare sia il libro II che il III. Nel '38 il libro è terminato ed entra in vigore nel 1939. Questo primo libro è fascista o è stato fascistizzato per piacere al regime? Solmi ha fatto entrambi: in questo libro c'è sia uno spirito tecnico che uno fascista (politico). Solmi parla come Betti nei confronti del Progetto italo-francese: Betti lo criticava perché troppo legata alla liberale Riv. Francese. Collegamento con Savigny: attenzione a chi vedeva nel c.c. francese un testo tratto dal diritto romano -> queste norme, pur antiche, per Savigny assumevano un significato del tutto nuovo (voluto da potere)! Rapporto giudice legge: avviene una torsione rispetto al c.c. del '65 (come voleva Scialoja nella prolusione di Camerino del 1879 / ma anche la dottrina voleva questo). Nel

progetto del 1931 sifaceva riferimento ai principi generali del diritto vigente."anche dell'orientamento politico legislativo statuale" -> torsione in senso statualistico-legalistico(è più di principi generali di diritto vigente).Passo indietro rispetto al '65 riguardo lo straniero.Vulnus rispetto all'uguaglianza formale di fronte alla legge -> art. 1Savigny, nel suo sistema del diritto romano attuale aveva compiuto una ricostruzione acutariguardo le persone giuridiche -> il c.c. del '65 mancava delle persone giuridiche (perchéampiamente tributario del Code).Verso il codice del '42 Terza Sez. (2a parte)Art. 1 co. 3 riflette la concezione antisemita.Si parla tra gli ebrei italiani dell'Etiopia, si parla tra quelli tedeschi in Madagascar (paventato nuovoStato ebraico in questi luoghi).Pseudo scienziati scrivono un manifesto.PNF -> entra in gioco.Discorso settembre 1938 a Trieste di Mussolini contro gli ebrei. Iniz

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SSD Scienze giuridiche IUS/19 Storia del diritto medievale e moderno

I contenuti di questa pagina costituiscono rielaborazioni personali del Publisher LEX-MINATOR di informazioni apprese con la frequenza delle lezioni di Storia del diritto medievale e moderno e studio autonomo di eventuali libri di riferimento in preparazione dell'esame finale o della tesi. Non devono intendersi come materiale ufficiale dell'università Università Cattolica del "Sacro Cuore" o del prof Solimano Stefano.