Concetti Chiave
- I maestri di Salamanca esplorarono temi giuridici come giustizia, legge e diritti, basandosi su premesse teologiche.
- Analizzarono le congruenze tra il diritto romano e i principi del diritto naturale e divino, offrendo una nuova impostazione rispetto alla Scolastica precedente.
- Si dedicarono a definire i confini entro cui il Corpus iuris fosse valido, basandosi su principi superiori rispetto al diritto positivo.
- Francisco Vitoria, primo esponente della scuola, affrontò anche questioni legate alla scoperta dell'America, difendendo un approccio non coercitivo verso gli Indios.
- Vitoria sostenne che gli Indios dovessero essere considerati come minori sotto tutela e non come schiavi, giustificando la guerra solo in caso di rifiuto di scambi e predicazione.
L'approccio dei maestri di Salamanca
Partendo dal commento della Summa di Tommaso d’Aquino che trattava del diritto, i maestri di Salamanca non solo affrontarono il tema della giustizia, della legge, del diritto naturale, del diritto divino, degli status personali, dei poteri del principe, ma si spinsero oltre, prendendo in esame anche molti istituti specifici dell’ordinamento normativo (proprietà, singoli contratti). Nel fare ciò muovevano, conformemente alla loro formazione teologica, da premesse di natura teologica, dalle quali derivavano precise conseguenze sul piano della disciplina giuridica dei singoli istituti analizzati. Profondi conoscitori non solo della teologia ma anche del diritto romano e del diritto del loro tempo, scandagliarono le congruenze tra i principi del diritto romano e con quelli del diritto naturale e divino. In questo sta la novità della loro impostazione. Rispetto ai teologi della prima Scolastica, i maestri di Salamanca scesero nei particolari della disciplina normativa, in modo più sistematico ed esauriente. In quegli anni alcuni esponenti della scuola Culta esprimevano anch’essi critiche alla compilazione giustinianea, ma solo gli scolastici spagnoli si proposero di designare confini precisi entro cui il Corpus iuris dovesse ritenersi valido perché conforme a principi e valori superiori rispetto al diritto positivo.
L'influenza di Francisco Vitoria
Il primo esponente di questa scuola fu Francisco Vitoria (1483-1546), domenicano, formatosi non solo sui testi di San Tommaso, ma anche sui classici latini. Professore a Salamanca nel 1526, non solo commentò la Summa tomistica, ma si occupò anche dei profili giuridici e teologici della recente scoperta dell’America. Vittoria espresse la convinzione che la conversione degli Indios non dovesse essere forzosa ma libera e che dovessero essere trattati come minori sotto tutela e non come schiavi. Del resto il rifiuto di questi di accogliere le offerte di scambi commerciali e la predicazione cristiana, costituivano motivi legittimi di guerra giusta.
Domande da interrogazione
- Qual è stato l'approccio innovativo dei maestri di Salamanca rispetto ai teologi della prima Scolastica?
- Qual era la posizione di Francisco Vitoria riguardo alla conversione degli Indios?
- In che modo Francisco Vitoria ha influenzato la scuola di Salamanca?
I maestri di Salamanca si sono distinti per un'analisi più sistematica ed esauriente della disciplina normativa, esplorando le congruenze tra i principi del diritto romano e quelli del diritto naturale e divino, andando oltre i commenti della Summa di Tommaso d’Aquino.
Francisco Vitoria sosteneva che la conversione degli Indios dovesse essere libera e non forzata, trattandoli come minori sotto tutela piuttosto che come schiavi, pur riconoscendo motivi legittimi di guerra giusta nel caso di rifiuto delle offerte di scambi commerciali e predicazione cristiana.
Francisco Vitoria, come primo esponente della scuola di Salamanca, ha influenzato il pensiero giuridico e teologico del suo tempo, commentando la Summa tomistica e affrontando i profili giuridici e teologici delle scoperte dell'America, promuovendo un approccio più umano e giusto nei confronti degli Indios.
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