Concetti Chiave
- Cesare Beccaria, figura chiave dell'Illuminismo, pubblicò "De delitti e delle pene" nel 1764, sfidando le pratiche giudiziarie dell'epoca.
- Il saggio critica la pena di morte e la tortura, proponendo che la durata della pena sia più deterrente dell'intensità.
- Le torture risultano inefficaci: possono portare a confessioni false da persone deboli o resistenza da parte di persone forti.
- Le punizioni devono essere esemplari per prevenire i crimini, evitando un aumento dei delitti senza adeguate conseguenze.
- Beccaria ammette la pena di morte solo in casi estremi, quando l'esistenza del condannato minaccia la società.
Indice
L'Illuminismo e Beccaria
Cesare Beccaria fu uno dei principali esponenti dell’Illuminismo e autore del celebre saggio “De delitti e delle pene”. 250 anni fa, nel 1764, l’opera fu pubblicata anonimamente a Livorno. Si tratta di un testo fondamentale, che fu capace di mettere in discussione norme antiquate e inutili, quali la pena di morte e la tortura.
Critica al sistema giudiziario
Beccaria si rivolge ai politici del tempo al fine di criticare gli aspetti negativi del sistema giudiziario, basato su punizioni fini a se stesse e inefficaci.
Infatti, non è l’intensità della pena a dissuadere dal compiere delitti, bensì la sua durata: una lunga detenzione allarma molto di più della pena di morte poiché priva della libertà.L'inefficacia della tortura
Inoltre, sistemi quali le torture si rivelano controproducenti: persone deboli potrebbero confessare delitti mai commessi, mentre persone forti potrebbero riuscire a superare tutte le torture senza rivelare la verità.
Scopo delle punizioni
Le punizioni inflitte al condannato dovevano avere uno scopo: essere un esempio per tutti, in modo da prevenire i crimini, infatti se i condannati non avessero avuto la punizione che gli spettavano, i delitti sarebbero potuti aumentare.
Pena di morte in casi estremi
Tuttavia, Beccaria propone la pena di morte, ma solo in casi estremi: ovvero quando la stessa esistenza del condannato avrebbe potuto produrre una rivoluzione dannosa per la società e la morte del condannato avrebbe potuto essere l’unica soluzione per educare la società e prevenire i delitti.
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