Stelle erranti - Il viaggio del popolo ebraico

contemporaine. En effet ses œuvres sont souvent amères et critiques envers

l'évolution occidentale car l’auteur et les personnages de ses livres aussi

trouvent la paix à travers les sensations physiques et la nature.

“ÉTOILE ERRANTE” Ce roman raconte l’histoire

d’une jeune fille, Esther, mais

elle est surnommée Hélène

car son prénom vrai est juif et

donc dangereux pendant la

Guerre.

Son père, Michel, est souvent

considéré communiste, car il

ne pousse pas sa fille à la

religion juive; Michel appelle

toujours sa fille

« Estrellita » c’est-à-dire petite

étoile.

Au contraire sa mère est la personne la plus importante pour Esther. Elle

s’appelle Elizabeth.

Esther grandit tranquillement, dans un village près de Nice administré par les

soldats italiens où il y a beaucoup de réfugiés juifs ; mais quand les Italiens

sont substitués par les Allemands, la fille juive doit fuir avec sa mère.

Elles russisent à échapper aux Allemands qui veulent les emmener vers le

camps d’exterminations et elles se retrouvent en Italie.

Après la guerre, pendant laquelle Michel meurt pour aider des juifs, Esther et

sa mère commencent leur voyage vers l’État d’Israël. Mais le voyage n’est pas

tranquille; malgré cela Esther découvre la foi et la force de la prière.

Quand elle arrive en Israël, Esther rencontre une jeune fille palestinienne,

Nejma, qui nous présente son histoire aussi. Elles échangent seulement un

regard qui sera un souvenir précieuse pendant toute leurs vies.

Mais les filles ont beaucoup de choses en commun : leurs prénoms, Esther et

Nejma, signifient « Étoile » dans les deux langues différentes ; en plus elles

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sont condamnées à l’errance à cause de la guerre. Les filles sont des

étoiles errantes.

véritables

Pendant quelques chapitres Nejma nous raconte sa vie dans un camp de

réfugiés où on doit combattre contre la faim et la maladie.

En même temps Esther tombe enceinte de son fiancé, Jacques, qu’elle a

connu pendant le voyage ; mais il meurt dans les combats entre les juifs et le

palestiniens. Alors elle va au Canada où elle se marie et son fils naît.

Dans la dernière partie Esther rentre en France parce que sa mère est en train

de mourir mais ce voyage est l’occasion pour revoir les lieux de la mort de son

père.

C’est la même errance pour Nejma : toutes les deux ont été chassées de chez

elles par la guerre, mais si l’auteur nous raconte le destin d’Esther qui cherche

la paix à travers sa mémoire, ses

souvenirs et son passé, nous ne savons

rien de la vie de la palestinienne.

Dans ce roman Le Clézio décrit la

recherche d’une terre, des racines des

jeunes filles et c’est pour cela qu’on

peut parler du thème de l’errance.

Avec ce livre l’auteur réussit à créer

des liens entre deux cultures

différentes.

En effet il ne s’agit pas d’un roman sur la Shoah, car elle n’occupe qu’une

petite place dans le développement du livre, l’auteur fait seulement vivre les

personnages dans l’histoire ; mais il ne s’agit pas non plus d’un livre sur la

guerre entre Palestine et Israël. Il s’agit d’un oeuvre qui veut démontrer les

horribles conséquences de la guerre et la vie des personnes qui la souffrent.

En particulier Le Clézio nous illustre le thème du déracinement de la terre

d’origine et aussi l’errance qui n’est pas seulement physique mais plutôt de

l’âme, car elle est provoquée par la douleur.

On peut affirmer aussi que cette errance est toujours en fonction d’un retour:

par exemple Esther ne réussit pas à trouver la tranquillité en Israël, elle atteint

sa paix seulement au Canada qui est sa véritable terre promesse. Mais enfin

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elle doit tourner en France pour aider sa maman et surtout pour retrouver et

revoir son passé.

Donc sûrement c’est un histoire encore actuelle et valide, surtout pour tous

les conflits religieux et ethniques. Le livre est presque entièrement raconté en

première personne par les deux femmes, mais il est riche de réflexions et

surtout de descriptions en ce qui concerne la nature et particulièrement la

mer.

L’ANTISEMITISMO E I PROVVEDIMENTI RAZZIALI

L’antisemitismo è un sentimento da sempre esistito ma che si diffuse

particolarmente a partire dalla fine dell’Ottocento, quando l’inferiorità di

alcune razze venne fondata su basi pseudoscientifiche. Il regime totalitario

nazista, basato su una forma di potere assoluto che pretendeva di trasformare

la società in nome di un’ideologia e di pervaderla attraverso un uso combinato

del terrore e della propaganda grazie ad un potente apparato poliziesco, cercò

anche di mobilitare i cittadini attraverso proprie organizzazioni e di imporre la

propria ideologia per mezzo del monopolio dell’educazione e dei mezzi di

comunicazione di massa. In questo contesto, la costruzione di uno stato

Führer

totalitario fortemente accentrato nelle mani del divenne un passaggio

necessario, funzionale alla riuscita della lotta contro il “nemico assoluto”

costituito dalla razza semita; in effetti gli ebrei attiravano da sempre ostilità a

causa del loro credo religioso e delle loro fiorenti attività economiche. Inoltre

ricordiamo l’astio ed il disprezzo provati, in

epoca fortemente nazionalistica, nei

confronti degli Apolidi, dei senza patria,

rappresentanti di un popolo slegato da una

nazione (mito dell’ebreo errante).

La “razza” da preservare era per Hitler

ovviamente quella tedesca, “ariana”.

Al contrario l’ebreo era considerato il nemico

poiché portatore del maggior pericolo di

contaminazione della razza. Viveva tra agli

“ariani”, poco riconoscibile per quanto segnato dalle caratteristiche fisiche del

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“tipo ebraico”; senza una terra, privo di un suo “spazio vitale” non avrebbe

mai potuto partecipare all’universale lotta per il potere tra le “razze” nelle

guerre per la conquista dei territori, allo scopo di allargare il proprio “spazio

vitale”. E dunque non poteva che servirsi di metodi occulti ed immorali.

Egli era considerato astuto, disonesto, corruttore, sempre pronto a distogliere

dalla retta via specie la donna. judenfrei

Secondo i piani nazisti affiché la Germania sarebbe potuta divenire

(libera dagli ebrei) occorreva rendere sempre più dura la vita degli ebrei del

Reich. Lo si fece con le leggi di Norimberga del 15 settembre 1935: gli ebrei

non erano più considerati cittadini tedeschi, non potevano contrarre

matrimonio con “ariani” né esporre la bandiera della Germania. Alle leggi di

Norimberga seguirono a ritmo serrato numerosi regolamenti che rendevano

impossibile agli ebrei praticare molte attività economiche e la maggior parte

dei mestieri e delle professioni. Nella notte fra il 9 e 10 novembre 1938, si

kristalnacht,

scatenò la violenza antisemita. Fu la la “notte dei cristalli” (così

detta per l’assalto ai negozi degli Ebrei), furono molte le sinagoghe incendiate,

i negozi di Ebrei saccheggiati, gli innocenti uccisi e gli ebrei rinchiusi nei campi

di concentramento. I nazisti proclamarono a gran voce che i responsabili di

quanto era avvenuto erano in realtà gli ebrei stessi. È per questo che alla

Kristalnacht seguirono pesantissime restrizioni per essi: vennero esclusi dalle

residue attività economiche loro permesse, dalle scuole, dalle partecipazione

a pubbliche manifestazioni, dalla frequentazione di biblioteche, cinema,

musei, teatri.

Nella seconda metà del 1938 i provvedimenti anitisemitici furono estesi anche

al regime fascista che promulgò le leggi razziali: gli ebrei non erano

considerati appartenenti alla “razza italiana” e furono espulsi dalle scuola

pubbliche, dalle industrie, dalle attività commerciali, dalle forza armate. In

poco una minoranza integrata si trovò ad esserne una discriminata e

perseguitata: vietati i matrimoni misti,

vietato l’accesso alle professioni e

all’istruzione, fortemente limitato il diritto di

proprietà.

Alla fine del conflitto più di cinque milioni di

ebrei, secondo i calcoli più prudenti, furono

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assassinati dai nazisti e dai loro alleati. Fu il risultato della “soluzione finale”

del problema ebraico, ossia l’eliminazione fisica e l’assassinio di massa di tutti

gli ebrei d’Europa, previsto dal protocollo di Wansee, stilato da molti gerarchi

nazisti. Gli ebrei e coloro non considerati degni di vivere (portatori di

handicap, infermi di mente, omosessuali, zingari) furono dapprima rinchiusi

nei ghetti dove erano schedati e obbligati ad indossare una stella di

riconoscimento sugli abiti; in seguito vennero deportati nei campi di

concentramento e di sterminio. Nei lager essi venivano selezionati: coloro che

non erano destinati alla morte nelle camere a gas erano sfruttati nei lavori

forzati fino alla morte per stenti. La stessa morte sopravveniva non di rado

come una liberazione per sfuggire alla fame e alla sofferenza, affrancarsi dalla

paura e ritrovare la dignità perduta.

LA TESTIMONIANZA DI ANNE FRANK

Anne Frank ist ein jüdisches Mädchen,

das mit ihrem Tagebuch gesagten hat,

wie schrecklich die Zeit unter Hitler für

die Menschen war.

Sie ist am 12. Juni 1929 in Frankfurt am

Main geboren. Sie ist die zweite Tochter

von Otto Heinrich Frank und Edith

Hollander. In Jahr 1933 emigrierte Anne

mit ihren Eltern nach Amsterdam, aber

die Niederlande war besetzt und die

Juden mussten einen gelben Stern

tragen.

Die Franks lebten seit Juli 1942

zusammen mit andere Emigranten d.h.

Herr und Frau Van Pels und ihrem Sohn

Peter und Fritz Pfeffer, ein jüdischer

Zahnarzt, in einem Raum des

Bürogebäudes Prinsengracht 263

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(heutiges Anne Franks Haus). Im August 1944 war ihr Versteck entdeckt. Anne

starb im März 1945 im Konzentrationslager Bergen-Belsen. Sie war noch nicht

sechzehn Jahre alt. Nur der Vater von Anne wird der Todeslager entfliehen. Das

Tagebuch, das Anne jeden Tag geschrieben hatte, wurde später im Versteck

der Franks gefunden und im 1947 unter dem Titel Het Achterhuis (Das

Hinterhaus) veröffentlicht.

“DAS TAGEBUCH DER ANNE FRANK”

“Ich hoffe, dass ich Dir alles anvertrauen kann, wie ich es

bisher noch niemals konnte, und ich hoffe, dass Du mir

eine große Stütze sein wirst.”

ANNA FRANK 12. Juni 1942

“Spero che ti potrò confidare tutto, come non ho mai

potuto fare con nessuno, e spero che sarai per me un gran

sostegno.”

ANNA FRANK, 12 giugno 1942

11 Das Tagebuch der Anne Frank

ist ein Werk der Weltliteratur.

Es erzählt Anne Franks Leben

vom 12. Juni 1942 bis zum 1.

August 1944, ihre Erlebnisse,

ihre Konflikt mit seinen Eltern,

ihre Gefühle für Peter und ihre

Angst zu leben im Amsterdam

versteckt vor der Geheimpolizei, “Gestapo” um der Deportation zu entgehen.

Sie nennt ihr Tagebuch “Kitty”, weil es eine richtige Freundin darstellt.

Anne Frank hat ein Zeitdokument geschrieben, das heute ein sehr wichtiger

Teil dieser Zeit ist. Sie selbe konnte den Erfolg ihres Tagebuches, leider nicht

mehr miterleben, denn sie starb 2 Monate bevor Holland befreit war. Heute

kennt jeder Anne Frank und sicher lebt sie in den Herzen vieler Menschen

weiter.

20. Juni 1942

“…Als Juden emigrierten wir im Jahre 1933 nach Holland,

wo mein Vater Direktor bei der Travis A.-G. wurde. Diese

arbeitet in enger Verbindung mit der Firma Kolen & Co. In

demselben Gebäude.

Unser Leben verlief mit den üblichen Aufregungen, denn

die in Deutschland zurückgebliebenen

Familienangehörigen blieben nicht verschont von den

Verfolgungen der Hitler- Gesetze. Nach dem Pogrom 1938

flüchteten die beiden Brüder meiner Mutter nach Amerika.

Meine Großmutter kam zu uns. Sie war damals 73 Jahre

alt. Nach 1940 ging es bergab mit den guten Zeiten. Erst

kam der Krieg, dann die Kapitulation, dann der Einzug der

Deutschen. Und nun begann das Elend. Ein diktatorisches

Gesetz folgte dem anderen, und speziell für die Juden

wurde es besonders schlimm. Sie mußten den Stern

tragen, sie mußten ihre Fahrräder abgeben,

sie durften nicht mehr mit der Elektrischen fahren, von

Autos gar nicht zu reden. Juden durften nur zwischen 3

und 5 Uhr - und dann nur in jüdischen Geschäften -

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einkaufen. Sie durften nach 8 Uhr abends nicht mehr auf

die Straße und sich nach