Doppio tesina (2)

doppio, così come emerge da alcuni testi, considerando, principalmente, Il ritratto di

Dorian Gray di Oscar Wilde, Il fu Mattia Pascal di Luigi Pirandello, La Metamorfosi di

Mi concentrerò poi sull’aspetto

Franz Kafka e I Promessi Sposi di Alessandro Manzoni.

attraverso l’analisi del pensiero di

filosofico Sigmund Freud e Edmund Jung. Nella parte

all’infuori

conclusiva citerò altri esempi di doppio, alter ego o, proiezione della propria

personalità nascosta, nella letteratura, ipotizzerò altri significati del termine e presenterò

le mie riflessioni al riguardo. 3

Il doppio come PERSONALITA’ NASCOSTA

ALTER EGO

Quanti di noi hanno mai detto, anche ironicamente, “è stato il mio alter ego”, “non

ero io”, “non puoi conoscere il mio vero io”?

“Alter ego” è un termine latino che, tradotto letteralmente, significa altro io. Ciò

significa che in ognuno di noi c'è una parte diversa da quella che noi stessi conosciamo e

che mostriamo al mondo. Molto spesso racchiude un diverso modo di essere e di

relazionarsi con gli altri e potrebbe essere vista come la più coerente rappresentazione

dell’essere umano. È la parte più spontanea e imprevedibile di ognuno grazie alla quale

una "soluzione" o “via di fuga”

spesso si può trovare a numerose difficoltà, di qualsiasi

tipo esse siano. Proprio per questo motivo il termine e il concetto compaiono

frequentemente anche nella narrativa popolare, ad esempio nei fumetti, per indicare

l'identità segreta di un supereroe, o giustiziere.

Questo “diverso essere” può quindi manifestarsi anche come una vera e propria

doppia personalità o, nei casi più estremi, come un qualcosa di esterno, di scisso rispetto

all’individuo stesso: si può concentrare interamente in un quadro, come accade a Dorian

Gray; nella metamorfosi del proprio corpo, come nel caso di Gregor Samsa; in un

cambio di nome, come è per Mattia Pascal; in un personaggio diverso, come avviene per

Lucia. Perciò esistono tanti diversi modi di esprimere il proprio alter ego, la propria

personalità nascosta. 4

“Tu, invece, a volerla dire, sarai sempre e dovunque un forestiere: ecco la

differenza. Forestiere della vita, Adriano Meis”.

Il doppio come SUPERAMENTO DI SE STESSI

MATTIA PASCAL E ADRIANO MEIS

In Il fu Mattia Pascal si ha uno dei più grandi esempi di disgregazione della

personalità, di scissione dell’io dall’alter ego, di fuga dalla propria identità. Tutto nasce

nel momento in cui Mattia legge sul giornale, mentre è in treno di ritorno a casa da

Montecarlo, che è stato ritrovato il suo cadavere. Inizialmente è sconvolto, sia per

l’assurdità della situazione, sia per come i suoi parenti e amici abbiano potuto

riconoscere lui in quel corpo, ma poi comprende presto che, credendolo ormai tutti

ha l’opportunità di crearsi un’altra vita, forse la vita che ha sempre desiderato.

morto,

Così cambia nome in Adriano Meis e inizia la sua nuova esistenza. Questa, però, non

può durare a lungo, perché ben presto Mattia-Adriano si rende conto che non può

condurre una vita normale; ostacolo primo la mancanza di documenti, che ad esempio

non gli permette di denunciare un furto. È per questo che decide di riappropriarsi del suo

nome, rientrare a casa e tornare alla sua prima vita. Questa però è stata soggetta al fluire

inesorabile del tempo, la moglie ha un nuovo compagno e una figlia e per lui non c’è più

posto. Pertanto dovrà continuare a vivere un’esistenza fittizia e a chi gli domanderà ”Ma

voi, chi siete?”, lui risponderà: “Io sono il fu Mattia Pascal”.

ll tema centrale è quello della perdita dell'identità che Mattia prima caccia via e

poi riottiene e accetta. L'identità è qualcosa di importante che ogni individuo deve

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preservare per far sì che il suo ricordo rimanga per sempre. Inoltre un individuo non può

privarsi della sua identità, poiché ciò gli proibisce di vivere innanzitutto alcuni aspetti

sociali della vita e, per di più, è impossibile scordarsi della "vita passata". Questo

significa dunque che non è possibile privarsi del proprio alter ego, che è parte necessaria

dell’individuo. Esso è il lato oscuro di ciascun uomo, nascosto e imprevedibile nelle sue

manifestazioni. 6

„Als Gregor Samsa eines Morgens aus einem unruhigen Traum erwachte,

fand er sich in seinem Bett zu einem ungeheuren Ungeziefer verwandelt“.

Il doppio come METAMORFOSI

DIE VERWANDLUNG

Un essere umano con le sembianze di uno scarafaggio, di un qualcosa che non gli

appartiene. Un qualcosa che non gli dovrebbe appartenere.

Der Handlungsreisende Gregor Samsa erwacht eines Morgens in seinem Bett,

verwandelt in ein hässliches Ungeziefer. Trotzdem bleibt er im Grunde in der

konventionellen Welt der Eltern und der Schwester streng eingeordnet, doch bedeutet

sein irreguläres Dasein eine schlimme Störung. Die reale Welt erweist sich noch stärker

als die Phantasie, der Verwandelte wird ihr Gefangener. Er kann nicht weiterleben, stirbt

und wird als Kehricht weggefegt.

Auch vor der Verwandlung hatte Samsa keine festen Beziehungen, keinen

Kontakt zu der Familie, sein Leben war schon unmenschlich: Das Erwachen an diesem

Morgen ist nur ein Akt der Erkenntnis und, vielleicht, keine Mutation. Das ist das erste

Mal des ganzen Lebens der Hauptfigur, als Gregor selbstbewusst wird und die

Sinnlosigkeit seiner Existenz versteht. Er erblickt die Wirklichkeit aber will nichts

verändern. Doch, er ist schon anders, er kann nicht mehr „weiterleben“: Sein Doppel,

sein Bewusstsein, bricht aus und, endlich, führt ihn zu einer Zerstörung von sich selbst

und seinem vermutlichen „Nest“.

Die Verwandlung in einen Käfer ist wahrscheinlich ein Sinnbild für eine schwere

die Trennung seines „normales“ Lebens und seines

psychische Erkrankung, für 7

wirkliches „Ich“. Plötzlich überfallen, wird Samsa ein handlungsunfähiger Mann, wie

ein Käfer, der auf dem Rücken liegt. Als Kranker, wird er seiner Familie noch fremder

und kann sich nicht mitteilen. Er fühlt sich völlig unverstanden und unfähig, ein

„Ich“,

normales Leben zu führen. Sein wahres der Käfer, wird verachtet (mit dem

Apfelwurf).

Il problema esistenziale del protagonista è proprio la sua doppia vita: la

contrapposizione tra il suo essere quotidiano, così come lui lo interpreta, e la realtà, che

non ha mai avuto il coraggio di considerare. La piena consapevolezza della propria

monotonia, del rapporto pressoché inesistente con i famigliari e della mancanza di una

qualsiasi possibilità di cambiamento, lo porta a vivere una crisi, soprattutto psicologica,

attraverso la quale manifesterà i propri sentimenti, il proprio alter ego, e si ribellerà,

almeno simbolicamente, a tutto ciò che lo circonda.

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“A man who is master of himself can end a sorrow as easily as he can invent

a pleasure. I don’t want to be at the mercy of my emotions. I want to use

them, to enjoy them, and to dominate them”.

Il doppio come CONTENITORE

THE PORTRAIT OF DORIAN GRAY

Dorian Gray is an upper class young man of extraordinary beauty. The painter

Basil Hallward is so impressed by his look that he decides to paint a portrait of him. In

the painter’s study Dorian meets Lord Henry Wotton, a noble and hedonist man. Henry

imparts his philosophy to Dorian Gray: the beauty and the delight are all in the life. This

leads Dorian to wish to remain always young and handsome. Unexpectedly, his wish

comes true: Dorian maintains fascination and youth, while his portrait, his interior part’s

image, shows the marks of time, vice and corruption, becoming horrible day by day. The

desire expressed by Dorian has separated his external appearance from his internal

reality. In society his appearance enchants everybody and even if he commits criminal

acts nobody can believe that he can be corrupted. In fact he hasn’t got a real identity,

people don’t know the real person but the character of Dorian. He is forced to live

according to a code that doesn’t correspond to what he really wants. Dorian is only a

mask of himself, while the real Dorian is that painted by Basil Hallward. In this way

stabbing his portrait Dorian refuses his illusion, his character, he kills himself.

purezza d’animo persa

Solo dopo essere scosso da un evento terribile, riscopre la

e va incontro a un destino ormai segnato e tragico. Tornando a casa e vedendo il ritratto

irriconoscibile, anela alla purezza infantile ormai perduta e viene percorso dalla paura

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che qualcuno possa vedere ciò che resta del suo magnifico ritratto e scoprire, in questo

modo, il suo terribile segreto. È in quel momento che decide di pugnalare il ritratto

cercando così di riportarlo alla sua antica bellezza, ponendo fine, invece, in questo

modo, all’incantesimo della sua vita. Dorian sceglie di mettere una fine volontaria

all’esperienza vissuta e capisce che uccidere l’alter ego significa anche eliminare l’io .

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“Dopo dodici mesi di noviziato, pieni di pentimenti e di ripentimenti, si

trovò al momento della professione, al momento cioè in cui conveniva, o

dire un no più strano, più inaspettato, più scandaloso che mai, o ripetere un

sì tante volte detto; lo ripeté, e fu monaca per sempre”.

Il doppio come DUE PERSONAGGI A CONFRONTO

LUCIA E GERTRUDE

Anche nei Promessi Sposi di Manzoni emerge un forte rapporto antitetico ma

anche complementare tra il personaggio di Lucia e quello della monaca Gertrude.

le donne hanno vissuto l’esperienza dell’amore

Entrambe e sono portatrici di una

visione, seppur determinata da diverse circostanze, ben definita: mentre Lucia è il

simbolo dell’amore sponsale, Gertrude rappresenta un amore molto passionale,

peccaminoso e ribelle.

Per la monaca l’avventura amorosa è stata un gesto di ribellione contro la volontà

e le regole del padre che, anche se a malincuore, fin da piccola ha dovuto sempre

rispettare in una forma di assoluta obbedienza. Lo spirito ribelle e il suo carattere

indomabile sono anche sottolineati dal suo aspetto fisico: la pelle pallida, la bellezza

sfiorita, i capelli lunghi, il ciuffo.

L’amore di Gertrude e la sua personalità riflettono al contrario un altro

personaggio: Lucia. La ragazza, infatti,incarna perfettamente tutti gli ideali cristiani di

Manzoni, le sue azioni sono dettate dalla ragione. L’atteggiamento della promessa sposa

appare più volte insicuro e distaccato ed è ben evidente in numerosi passi: è interessante,

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per esempio, il suo monologo nella notte in cui si trova nella residenza

preferisce rinunciare a Renzo pur di far in modo che le cose finiscano nel modo giusto.

Lucia e Gertrude possono essere viste come due figure che si completano a

vicenda, come ego e alter ego, in quanto il carattere di ognuna manca completamente di

tutti quelli aspetti che, invece, caratterizzano e definiscono l’altra. Il loro rapporto è di

incontro-scontro poiché, pur essendo molto simili, e costrette a fare delle scelte,

agiscono in modo molto diverso. 12

Il doppio nella PSICOLOGIA

FREUD E JUNG

Freud è stato il fondatore di quella branca della psicologia tradizionale

denominata psicoanalisi, attuata grazie alla scoperta di una nuova, parte della coscienza,

l’inconscio. Infatti, il filosofo ritiene che la maggior parte della vita mentale si svolga al

di fuori della coscienza e che l’inconscio sia la realtà abissale primaria di cui il conscio è

solo la manifestazione visibile. Inoltre Freud divide la psiche in tre sistemi, dotati di

funzioni diverse: id, ego e il super-ego.

L’id è quella parte che non conosce né il bene, né il male, né la moralità, ma

obbedisce unicamente al principio del piacere.

è ciò che comunemente si chiama coscienza morale, ovvero l’insieme

Il super-ego

delle proibizioni e direttive che sono state instillate nell’uomo nei primi anni di vita e

che poi lo accompagnano sempre, anche in forma inconsapevole.

L’ego è l’unica parte organizzata della personalità, che si trova a dover equilibrare

le esigenze dell’id e del Super-ego, continuamente contrastanti tra loro.

Ora, nell’individuo normale l’ego riesce abbastanza bene a padroneggiare la