Realtà e apparenza: apparire è la regola, essere...

Fenomeno

Fenomeno Realtà conoscibile

Parvenza, attraverso le forme a priori

realtà deformata (velo di Maya), della struttura

rappresentazione conoscitiva umana

puramente soggettiva Noumeno

Noumeno “La cosa in sé”

Realtà che si nasconde pensabile,

dietro al velo di Maya: ma non conoscibile

la volontà Attività formali

della mente umana

Attività formali Io penso – 12 categorie

della mente umana 2 forme a priori

Spazio – tempo - causalità (spazio e tempo)

Il mondo come rappresentazione

“Il mondo è una mia rappresentazione: questa è una verità che vale in

rapporto a ciascun essere vivente e conoscente (…) “

Il mondo circostante

esiste sempre e soltanto

in relazione

al soggetto percipiente

Rappresentazione

2 metà inseparabili SOGGETTO:

OGGETTO: ciò che tutto conosce

ciò che è conosciuto REALTA’:

insieme di

rappresentazioni ordinate con:

TEMPO SPAZIO CAUSALITA’

forma a priori forma a priori categoria che dà conto

che collega le rappresentazioni che collega le rappresentazioni dell’ “attività” che

secondo il nesso secondo una determinata la materia compie

della successione posizione secondo nessi di causa-effetto

Il mondo come volontà

Fenomeno = oggetto per il soggetto

Realtà visibile = apparenza, illusione Allegoria del castello

All’uomo il corpo è dato come

oggetto tra oggetti “ (…) qualcosa di immediatamente

conosciuto da ciascuno,

e che viene designato

con il nome di volontà”.

volontà oscura

energia del mondo,

forza cieca e a-razionale,

unica, eterna

“La volontà, “E’ davvero incredibile

in tutti i gradi del suo fenomeno, come insignificante e priva di senso,

dai più bassi ai più alti, manca affatto vista dal di fuori,

d’un fine ultimo e d’uno scopo; e come opaca e irriflessiva,

continuamente aspira, perché vista dal di dentro,

aspirare è la sua unica essenza; trascorra la vita di tutta l’umanità.

non è quindi capace E’ un languido aspirare e soffrire (…)”.

di nessun appagamento finale”.

Schopenhauer intende fuoriuscire dalla dimensione illusoria squarciando

il velo di Maya così da giungere alla realtà.

Egli ricorre all’allegoria del

“castello circondato dall’acqua con il ponte levatoio sollevato”

che il viandante può osservare da tutti i lati

.

pur rimanendone sempre fuori

L’uomo può esaminare la realtà da tutti i punti di vista, ma ne rimane sempre fuori. Solamente il

corpo, unica realtà che gli viene concessa, non solo come immagine, gli consente di andare al di là

delle illusioni.

Difference between appearance and reality through a painting

Dorian appears Dorian is cruel, vicious, depraved

forever young, beautiful, nice

He mantains his apparent The painting reveals or externalizes what Dorian

innocence and purity but conceals: his conscience, his aging, his moral

mainly his extraordinary corruption and psychological decadence.

beauty. The picture stands for the dark side of Dorian's

personality.

The story is profoundly allegorical: it is a 19th-

century version of the myth of Faust,

the story of a man who sells his soul to the devil

so that all his desires might be satisfied.

This soul becomes the picture,

which records the signs of time, the corruption, the

horror and the sins concealed

under the mask of Dorian's timeless beauty.

Wilde is critical towards the Victorian moralism where the appearance is

more important than the being.

Dorian is the symbol of bourgeois ipocrisy The portrait is the symbol of immorality of

with its falsity hidden by good manners the Victorian middle-class

- Moral puritanism prevalent in the - Exasperated and ostentatious piety

Victorian age insists that the expecially in sexuality even if it’s

moral fibre is what really makes only an appearance

the man - Prosperity and stability proved to

- Period of unprecedented material belong only to privileged classes

progress and imperial expansion -The poor lived in segregated areas

- Prejudices: beautiful people are with squalor, disease and crime

considered moral people; ugly

people immoral

Oscar Wilde in The picture of Dorian Gray, exactly in a letter of 1894, said:

“Basil is what I think to be. Henry is what the world thinks about me.

Dorian is what I supposed to be ”.

“Quest’uomo goffo e impacciato, incapace di trovare le parole… è un uomo qualunque, volgare.

Per la maggiore del tempo sono persone comuni, da nulla; improvvisamente scendono in essi,

come dal cielo, alcune facoltà estranee alla loro normale personalità; alcune potenze forse li

invadono, forze infernali delle quali il loro corpo è solo un involucro provvisorio”

LA GERMANIA DIVENTA NAZISTA: L’ITALIA DIVENTA FASCISTA:

nasce il mito del FÜHRER nasce il mito del DUCE

- Squadre denominate SA al servizio del - Politica autoritaria esercitata con

partito nazional socialista, trasformate poi l’appoggio del Gran Consiglio del Fascismo,

in SS della Milizia e della polizia segreta (OVRA)

- Programma “contro”: contro i governanti - Controllo dell’informazione (leggi

di Weimar, la democrazia, i comunisti, gli fascistissime, nuovi istituti nel mondo del

“inferiori” (slavi,negri ed ebrei) cinema)

- FUHRERPRINZIP (principio del capo): il - Diffusione di immagini del duce e

fuhrer è fonte suprema del diritto, dell’emblema del fascio littorio

interprete delle aspirazioni del popolo, - Imperialismo coloniale affinchè l’Italia

personaggio carismatico diventi la nazione guida dell’Europa

- Mito della razza ariana: l’arianesimo, - Mito dell’ “uomo nuovo”: creazione di un

espressione di una razza conquistatrice e nuovo uomo asservito al sistema totalitario

superiore, si è conservato nel popolo fascista e pronto a combattere per la

tedesco benchè inquinato dalle “razze grandezza nazionale

inferiori” - Mito dell’uomo fascista forte, atletico,

- Mito dello spazio vitale: costruire un aggressivo e fedele al duce che “ha sempre

nuovo stato tedesco esteso ad oriente a ragione”

danno dei popoli slavi e del comunismo “Dopo la Roma dei Cesari, dopo quella dei Papi,

“Chiudete i vostri occhi alla pietà! c’è oggi una Roma, quella fascista, la quale con la

Agite con brutalità! simultaneità dell ’antico e del moderno si impone

La ragione è del più forte” all ’ammirazione del mondo”

1939 1934

Imperialista più per ambizione

personale che per autentica

convinzione ideologica Amava mostrarsi sportivo,

Fu un assiduo lettore dei classici guidava automobili ed aerei, si

greci, amante della natura e della fece fotografare a torso nudo

cultura, appassionato di musica. a trebbiare il grano.

“ E’ un individuo ‘qualunque’:

indeciso, vanitoso, ipocondriaco, a volte

semplicemente inadeguato

di fronte a scelte più grandi di lui”

Andava a cavallo, nuotava, In contrasto con l’idea che egli aveva

giocava a tennis, tirava di di sé e con l’immagine pubblica, agì

scherma. spesso da comprimario e visse

Fu sempre sobrio, attento che la sua tormentato dai dubbi e dal timore di

salute si mantenesse salda, mai avido rimanere solo.

di denaro

Si pensava che attribuisse grande

valore alla dimensione pubblica e

non conoscesse alcuna vita privata,

nè avesse niente a che fare con le

donne. Solo la prima cosa era vera:

egli aveva un’amante, Eva Braun,

che viveva tranquillamente con lui al

Berghof. Ebbe anche altre storie

discrete.

Hitler amava i cani e gli Sembra che egli si

piaceva controllarli e comportasse come un

dominarli. La femmina di tiranno in casa

pastore tedesco di Hitler, propria, era

“ Hitler non è solo un uomo,

Blondi, gli offrì la cosa più “terribilmente

vicina all’amicizia che egli è qualcosa di collettivo. ruvido” con la moglie

avesse mai avuto. “Ma con Non è un individuo; è una nazione intera. Clara e raramente le

i suoi cani, così come con Tolta la dimensione politica rimane poco o niente.” rivolgeva parola.

ogni essere umano con cui Generalmente si

venisse a contatto”, scrive limitava a urlare e

Ian Kershaw, “qualsiasi sgridare i figli.

relazione era basata sulla

subordinazione al suo

dominio”. L’ascetismo giocò un ruolo importante

nell’immagine che di sè Hitler diffondeva

nell’intera Germania. Secondo la leggenda,

a cui molti danno credito, non fumava, non

beveva, nè mangiava carne. Beveva spesso

birra e vino diluito, aveva una speciale

passione per le salsicce bavaresi.

L’amore di Fedra per Ippolito è voluto da una divinità:

Afrodite per vendicare l’eccessiva dedizione di

Ippolito alla caccia e al culto di Artemide ed il suo

rifiuto verso ogni dimensione amorosa, scatena nella

“Cerchiamo di trovare una via onorevole per matrigna una terribile passione.

uscire dalla condizione in cui mi trovo” Fedra ignara di tale realtà si tormenta per il suo

Ippolito, Euripide amore incestuoso, che compromette, per altro, anche

la sua apparenza di donna “perbene”

Per Fedra l’amore per Ippolito è una malattia ormai

ineliminabile la cui soluzione è solamente

un’autodistruzione di se stessa.

“κατέσχετο έρωτι δεινώ τοĩς εμοĩς

βουλεύμασιν” L’opinione della gente e le convenzioni sociali la

Ippolito, Euripide condizionano totalmente; la sua etica aristocratica le

impone di vivere rispettando l’immagine che gli altri

hanno di lei: il suicidio è una necessità.

“Io trovo un unico rimedio alla mia disgrazia,

tanto da assicurare ai miei figli una vita

onorata, e che io mi risollevi un po’ in confronto

“ (…) e l ’infelice piangendo straziata sotto gli alla caduta che ho compiuto. Non produrrò

stimoli dell ’amore, si consuma in silenzio: nessuno di disonore alla mia casa di Creta, e non mi

quella casa sa di che male ella soffre” presenterò a Teseo disonorata”.

Ippolito, Euripide Euripide Seneca

Dopo aver dichiarato il suo amore a

Nella tavoletta Fedra Ippolito ed essere stata respinta

riporta le apparenti ragioni per salvare il proprio onore, accusa

del suo suicidio: il figliastro davanti a Teseo di

Ippolito ha abusato di lei. averla violentata

“Ιππòλυτος έυννης τñς εμñς

έτλη θιγεĩν βιά” La tavolette contenente la “falsa verità” “Chi fu, parlami, l ’uomo che ha

Ippolito, Euripide rappresenta l’estremo tentativo di una donna

che preferisce salvare la sua reputazione distrutto il nostro onore?”

piuttosto che la sua vita. “L’uomo che tu non puoi

immaginare”

Teseo crede alla moglie e si illude che Fedra sia

una donna per nulla malvagia, di animo nobile.

L’uomo decide infatti di chiedere la morte di

Ippolito che appare colpevole per vendicare la

moglie apparentemente vittima.

“che Ippolito non la veda più, luce del

“Βοã βοã δέλτος giorno e scenda, giovane, così, tra i morti,

“Io che ho perseguitato, rigido άλαστα” furibondi contro il suo padre”

vendicatore, un falso crimine, e sono

precipitato, così, dentro un vero Fedra è colta dal rimorso dell’atto

La divinità rivela la

delitto”. compiuto, comprende di essere schiava

verità e spiega a delle apparenze e della convenzioni sociali

Teseo il reale

Phaedra, Seneca e rivela la verità al marito.

svolgimento dei fatti.

Le stelle

producono energia apprezzabile

attraverso la misura della loro luminosità.

Luminosità assoluta Luminosità relativa

o o

intrinseca (L) apparente (l)

energia emessa nell’unità luce apprezzabile dalla

di tempo, la cui Terra

magnitudine: l = K · L/d

misurazione diretta è misura della quantità di luce che

impossibile in quanto le proviene da un corpo celeste e

stelle non sono tutte dipende dalla distanza dell’astro,

dalla sua grandezza e dalla sua

equidistanti dalla Terra temperatura

magnitudine visuale (m): m magnitudine assoluta (M):

magnitudine apparente apprezzata ad magnitudine calcolata portando

—= d

occhio nudo. tutte le stelle ad una distanza di

Non tiene conto di M 10 parsec (d)

- dimensioni dell’astro

- distanza dalla Terra

PIANO FISICO - REALE

INFINITO = illusione di aumentare o diminuire

indefinitamente una qualsiasi quantità:

APPARENZA

PIANO LOGICO - MATEMATICO

INFINITO = grandezza operativa

non più fittizia:

REALTA’

Limite di una funzione

Limite infinito di una funzione

Limite finito di una funzione