Giovani e politica - Tesina per liceo scientifico

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Atti Parlamentari 2316

Camera dei Deputati –

E SA M I DI STAT O M M X I I – T E SI N E E R E L A Z ION I – D O C U M EN TI

Non sot t r aia mo ci d al le nost re re - d i comp or re u n t e st a me nt o cu lt u r a-

sp on sabi l it à , non la scia mo ci p e r- le? A noi l’a rduo lavoro.

va de re d al se n so d i t e r rore d i n a n- Pe rché que st a i mp ost a z ione g r af i-

z i al le sf ide del la v it a , pre nd ia mo ca? Ho scelt o d i re nde re la m ia t e -

e se mpio d a p e r son ag g i che h a n no si n a u n a “rela z ione pa rla me nt a re”,

fat t o la d if fe re n z a , con le loro t e o - p e rché r it e ngo che a rgome nt i del

r ie, con i l loro modo d i e sse re e so - ge ne re, debba no e sse re d iscu ssi nel

pr at t ut t o con ciò che h a n no la sciat o luogo si mbolo del la De mo c r a z ia ,

come e re d it à al le ge ne r a z ion i suc - nel nost ro Pa e se: i l Pa rla me nt o e ai

ce ssive. Sa re mo a nche noi i n g r a do m a ssi m i l ivel l i del la p ol it ica .

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E SA M I DI STAT O M M X I I – T E SI N E E R E L A Z ION I – D O C U M EN TI

FILOSOFIA

L’IMPEGNO COME RISPOSTA ALLA LIBERTA’

Sa r t re, i n “ L’e sist e n z ial ismo è u n deve i mpl ica re u n a r a sseg n a z ione

u m a ne si mo”, r if let t e su l la i l l i m it a- m a produ r re, at t r ave r so la p e rcez io -

t a l ibe r t à che l’uomo h a nel le scel- ne del r isch io, d i e sse re i nt e r a me nt e

t e che, i n modo re s p on sabi le, pre n- af f id at o al la propr ia l ib e r t à , i nvet-

de p e r de cide re “ch i” d ive nt a re, d i t iva , i n i z iat iva e, sopr at t ut t o, i mp e -

f ront e a se st e sso e ag l i alt r i. g no. Dop o ave r def i n it ivo la n at u-

L a cond i z ione del l’uomo, d i n a n z i r a del l’uomo, come sog get t o isolat o

a t ale sit u a z ione, è d i t ot ale a ngo - d al t ut t o, c’è p e rò u no sv i lup p o, a

scia qu a ndo, compre so i l suo st at o m io pa re re p osit ivo, del l’i mp eg no:

d i sog get t o «cond a n n at o a d e sse re sol id a r iet à e cor re s p on sabi l it à , p os -

l ib e ro», conce pisce la t ot ale a sse n- sono re nde rlo col let t ivo, capa ce d i

z a d i supp or t o d al l’e st e r no nel la co - p or re le cond i z ion i p e r i l r ag g iu ng i-

st r u z ione d i u n a sog get t iv it à che lo me nt o d i u n obiet t ivo comu ne, d i u n

ca r at t e r i z ze rebb e e che lo p or rebb e comu ne proget t o d i l ib e r a z ione.

nel sist e m a d i rela z ion i con i l mon- Se i l r ap p or t o “ io -alt r i” e r a v ist o

do ci rcost a nt e. come rei f ica nt e e « i n fe r n ale», p e r la

Ma i n che modo l’e sist e n z a pre ce de capa cit à del l’alt ro d i cond i z ion a rci

l’e sse n z a? Se p e r e sist e n z a i nt e n- a nche con i l se mpl ice sg u a rdo, que -

d ia mo l’at t o, me nt re p e r l’e sse n z a , st a cond i z ione la r it rov ia mo nel l’a-

i l concet t o d i que st o at t o, sa rebb e n al isi del l’e ngage me nt , nel mome n-

c ronolog ica me nt e cor ret t o, m a lo - t o i n cu i prov ia mo a ngoscia p e r le

g ica me nt e i ncong r ue nt e, i n qu a nt o, p ossibi l i con seg ue n ze del le nost re

i n a sse n z a d i e sse n z a , l’e sist e n z a a z ion i e del le nost re scelt e negl i

st e ssa d iv ie ne e sse n z a , non p ot e n- alt r i. L’a ngoscia è provo cat a d al la

do appl ica re ne ssu n a d ist i n z ione ai con sap evolez z a che le nost re de ci-

t e r m i n i, fa ce ndo p e rde re sig n i f ica- sion i p ossono i n f icia re quel le degl i

t o al la que st ione. C h ia re ndo que st o alt r i, p ossono cond i z ion a re la v it a

pa ssag g io, not ia mo come i n re alt à , deg l i alt r i e qu i nd i, al lo st e sso t e m-

Sa r t re, i nt e nde sse l’e sist e n z a (i l p o, se nt ia mo u n a sch ia ccia nt e re -

fat t o d i e sse rci) t ot al me nt e pre r i- s p on sabi l it à d ava nt i a t ut t i, i n rela-

f le ssivo e i ng iu st if icat o, me nt re i l z ione al l’uomo, «come se l’u m a n it à

concet t o che u n uomo si for m a del la ave sse g l i o cch i f issi su ciò che fa e

su a e sist e n z a v ie ne succe ssiva me n- si regola sse su ciò che eg l i fa ».

t e. L’e sse n z a , qu i nd i, p e r Sa r t re è i l Su l pia no p ol it ico, la r i f le ssione d i

sig n if icat o che og n i uomo i n modo Je a n-Pau l Sa r t re, può e sse re t r a dot-

del t ut t o sog get t ivo, at t r ibu isce al la t a come u n’a deg u at a og get t iva z ione

propr ia e sist e n z a , i n rela z ione a d u n del le re s p on sabi l it à dei m al i e del le

pia no del t ut t o pr ivo d i valor i a s - i ng iu st i z ie del la so ciet à , abbat t e ndo

solut i e d et e r n i, si non i m i d i u n Dio la ro ccafor t e nel la qu ale i l p ot e re si

c re at ore. L’uomo, i n qu a nt o t ale, è n a scondeva d al le a ccu se, agevola n-

«solo» e d «abba ndon at o» m a ciò, do l’ava n z a me nt o del pro ce sso c r i-

se condo i l f i losofo f r a nce se, non t ico e d i cont r ap p osi z ione ne ce ssa-

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r io al la c re scit a d i con sap evolez z a , st ude nt e sche del 1968, pre cisa me n-

come Heideg ge r ch ia m ava l’«e sse r- t e du r a nt e i l « Mag g io» f r a nce sce,

ci » nel mondo. p e r iodo i n cu i, st r iscion i e sloga n ,

Nel la St or ia del mondo g iova n i- se mbr ava no ave r r iscop e r t o, d al le

le, p ossia mo t rova re dei r i fe r i me n- pag i ne dei l ibr i d i Sa r t re, i l valore e

t i i mp or t a nt i a qu a nt o e s pre sso d al i l se n so del la l ib e r t à .

p e n sie ro sa r t r ia no, nel le r ivolt e

STORIA

LA SCELTA NELLA VITA E NELLA RESISTENZA

Così come lo st e sso Sa r t re d ich ia- d a me nt o. Sceg l ie re è st at o d i f f ici-

r ava , d a u n suo i mp or t a nt e sc r it t o, le, cor ag g ioso e h a p ost o l’i nd iv iduo

« m ai sia mo st at i t a nt o l ib e r i come d i n a n z i al se n so del la l ib e r t à , si no -

sot t o l’o ccupa z ione t e de sca », m a l i- n i mo d i d isobb e d ie n z a re sist e n z ia-

be r i d i fa r cosa? Lib e r i d i sceg l ie re le, ve r so u n gove r no non legale, che

e du r a nt e la I I G ue r r a Mond iale, le det e neva la l ib e r t à e che p ot e sse,

scelt e f u rono t a nt e. p oi, e sse re g iud icat o i l legale.

I n pa r t icola re, l’8 set t e mbre 1943, Tut t av ia , la scelt a , i n quel p e r iodo,

f u u n g ior no i mp or t a nt e p e r i l de st i- non f u u n a n i me: i fa scist i de cise -

no del l’It al ia: i l Ma re scial lo Piet ro ro p e r la Re pubbl ica So ciale, de ci-

Ba dogl io, t r a m it e lo EI A R , a n nu n- sione, olt ret ut t o, non av volt a d al la

cia l’a r m ist i z io con le For z e A l le at e. luce del la d isobb e d ie n z a c r it ica . Se

Subit o dop o, nel Pa e se, u n for t e st a- i nt e r rogat i, come p oi sa r à fat t o, du-

t o d i con f u sione t r avolge i cit t a d i n i, r a nt e i pro ce ssi p ol it ici, le r is p ost e

st ord it i d al la g ue r r a , fe r it i d al la fe - sa r a n no pre ssap p o co, « L’ho fat t o

ro cia n a z ist a . Come r ip or t at o d al lo p e rché m i è st at o com a nd at o», f r a se

st or ico Claud io Pavone, g l i it al ia n i pa ssat a d i bo cca i n bo cca , d al fa sci-

si r it rova rono a dove r st r ut t u r a re la st a al n a z ist a , così come la st e ssa

propr ia v it a su del le scelt e, che ave - Ha n n a h A re ndt de sc r ive r à nel suo

va no or m ai p e r so quel l’e qu i l ibr at o cap olavoro, “ L a ba n al it à del m ale –

se n so d i nor m al it à , se pu r f it t i z ia , Eich m a n n a G e r u sale m me”.

che i l Fa scismo aveva i mp ost o nel la Nel la scelt a re sist e n z iale, qu i nd i, r i-

loro quot id ia n it à . t rov ia mo quel la i n sop p or t abi l it à d i

Un v uot o ist it u z ion ale che si t r a- u n mondo d ive nut o t e at ro d i fe ro cia;

sfor mò nel la p ossibi l it à d i p ot e r r ib el l ione cont ro i sopr u si re mot i e

pre nde re de cision i che ne ssu no m a i v ici n i, t alvolt a propr io cont ro quel-

av rebbe i m m ag i n at o d i dove r pre n- l i « piccol i »; ist i nt o d i aut od ife sa;

de re, nel la propr ia v it a . de side r io d i ve nd ica re u n cong iu nt o

Con se nt i re o d isse nt i re, non e r a no ca dut o; s pi r it o d i av ve nt u r a; a mo -

più con side r at i t e si e a nt it e si d i u n re del r isch io e i n sie me non pie n a

sist e m a st at ale fat t o d i obbl ig h i, cog n i z ione d i e sso; t r a d i z ion i fa m i-

st e sso St at o che p ot eva cont a re a n- l ia r i; a nt i fa scismo d i ve cch ia o d i

che ve r so quei «sa c r if ici d’a more» nuova d at a; a more d i pat r ia; od io d i

su i qu al i sp e sso h a fat t o e fa af f i- cla sse. Nie nt e aveva la sciat o f uor i

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qu alcu no, p e r si no i cat t ol ici, u n ici cit o m a nt e nut o i n pie d i d al reg io

a d ave re al le s pal le le u n iche ist it u- gove r no, f u quel la del l’e nt u sia smo

z ion i a ncor a r i m a st e i nt at t e. mor ale, si non i mo d i u n a scelt a v i-

Ma ciò che fe ce la d if fe re n z a , t r a i sce r ale, s p ont a ne a e se n z a i nt e re ssi

pa r t ig ia n i e i l ve cch io e st a nco e se r- p e r son al i, m a p e r i l b e ne col let t ivo.

IITALIANO

IL CORAGGIO DI OPPORSI IN “PARTIGIANO JOHNNY”

Ma l’8 set t e mbre, non re st a solo u n a r a z ione p e r la fa se f i n ale del la lot t a

d at a i mp or t a nt e p e r la St or ia , m a cont ro i l n a z i fa scismo i n It al ia , che

d ive nt a l’i n i z io d i u n a nuova fa se, si conclude r à i l 25 apr i le del 1945.

nel la v it a del g iova ne Joh n ny, g io - Ma la lot t a non f i n isce, i l g iova ne

va ne st ude nt e d i A lba . A r a ccont a r- pa r t ig ia no a ssist e a d u n a t r ag ica v i-

lo, Be pp e Fe nog l io, cost r ue ndo u n ce nd a , alcu n i pa r t ig ia n i ve r r a n no

rom a n zo de st i n at o a d ive nt a re u no t rovat i uccisi, d a u n a s pia scovat a

dei più i mp or t a nt i del la Re sist e n- d al lo st e sso Joh n ny, i l qu ale ev i-

z a e del Nove ce nt o It al ia no. Dop o t a la cat t u r a d a pa r t e dei fa scist i,

lo sba r agl io del l’Ese rcit o It al ia no, che pre ndono Et t ore, suo compag no

d i cu i Joh n ny e r a u n g iova ne sot- d i lot t a , f i no a r i m a ne re solo, su l la

t u f f iciale, i l prot agon ist a de cide d i col l i n a , « non sa rebb e più sce so i n

t or n a re a ca sa e v ive re, se pu r p e r cit t à , p e n sava sale ndo al la col l i n a

u n breve t e mp o, la v it a d a i mbosca- nel la not t e v iolet t a , se la sce rò quel-

t o, abba ndon at a i n seg u it o al la su a la col l i n a sa r à solt a nt o p e r sal i re su

pa r t e cipa z ione a d u n a r ap pre sag l ia u n a più alt a , nel l’a rca ngel ico reg no

d ava nt i al la ca se r m a dei ca r abi n ie - dei pa r t ig ia n i ».

r i p e r la l ib e r a z ione d i alcu n i pr i- L a scelt a del l’aut ore d i ca mbia re le

g ion ie r i. A seg u it o del l’e pisod io, sor t i del prot agon ist a , fa ce ndo i n-

i nev it abi le la scelt a d i u n i r si al pr i- t e nde re, nel la se cond a st e su r a , la

mo g r upp o d i pa r t ig ia n i che t rove - su a mor t e i n bat t ag l ia , a due me si

r à nel le L a ng he. R ife r i me nt i aut o - d al la t a nt o sof fe r t a l ib e r a z ione,

biog r af ici sono pre se nt i al l’i nt e r no v uole i nd ica re la su a concez ione

del rom a n zo, come i l pa ssag g io d i del la G ue r r a d i Re sist e n z a , lont a n a

Joh n ny d ai pa r t ig ia n i comu n ist i a d a m it i ide olog ici, d a se nt i me nt i p o -