Nuove linee di sviluppo per l'economia mondiale

New Economy

L’Umorismo pirandelliano è anche l’espressione del pensiero e della cultura del Relativismo Filosofico. Esso

presuppone la messa in discussione del Positivismo sia con il suo criterio della realtà oggettiva garantita

dalla scienza, sia con l’altro criterio dell’idea della verità soggettiva.

La poetica dell’Umorismo nasce da una riflessione sulla modernità, e proprio perché l’Umorismo è l’arte del

tempo moderno, nel quale le categorie di bene e di male, di vero e di falso, su cui si basavano la tragedia e

l’epica, sono venute a mancare, propone un atteggiamento esclusivamente critico e negativo, fatto di

non vengono risolte positivamente le questioni che affliggono l’uomo,

personaggi problematici, ed inoltre

ma messe in rilievo le contraddizioni e le miserie della vita.

L’uomo ha bisogno di autoinganni che costituiscono la forma dell’esistenza, data dagli ideali che ci poniamo,

dalle leggi civili, dal meccanismo della vita associata.

La forma blocca la tendenza a vivere momento per momento al di fuori di ogni scopo ideale e ogni legge

civile, essa cristallizza e paralizza la vita, forza profonda ed oscura che riesce ad erompere solo

saltuariamente nei momenti di sosta o di malattia, di notte o negli intervalli in cui non si è coinvolti nel

meccanismo dell’esistenza.

Il soggetto costretto a vivere nella forma, non è più una persona integra, ma si riduce ad una maschera, che

recita la parte che la società esige da lui.

La presa di coscienza di questa consistenza dell’io, suscita nei personaggi pirandelliani smarrimento e

dolore: l’individuo, oltre ad avvertire di non essere più “nessuno”, soffre ad essere fissato dagli altri in forme

in cui non si riconosce.

L’unica via di relativa salvezza che si dà agli eroi pirandelliani è l’immaginazione, che trasporta altrove

verso il fantastico, ed attraverso questa evasione essi possono sopportare l’oppressione del lavoro e della

famiglia come nel “Il treno ha fischiato”, oppure nella follia come in “Uno, nessuno e centomila”.

Per Pirandello il personaggio non è coerente, perché non è più persona, ed ha davanti a sé soltanto due

strade: o sceglie l’incoscienza, l’ipocrisia, l’adeguamento passivo alle forme; oppure vive amaramente,

consapevolmente ed autoironicamente la scissione tra forma e vita.

Nel primo caso l’individuo è solo una maschera, nel secondo diventa una maschera nuda, consapevole degli

autoinganni propri ed altrui, ma impotente a risolverli.

Le Opere

Molte sono le opere, che scritte da Pirandello, riscontrarono e continuano a riscontrare grande fortuna; noi

adesso andremo ad analizzare quelle che ormai si considerano dei classici.

“Il è sicuramente una delle opere più importanti

fu Mattia Pascal“ di Pirandello, in esso si applica

esplicitamente la poetica dell’umorismo, e compaiono i temi fondamentali dell’arte pirandelliana, ovvero il

problema della doppia identità, la critica al moderno e alla civiltà delle macchine.

naturalistico, “il fu Mattia Pascal”, è la storia di un piccolo borghese imprigionato

Al di là di ogni ambito

nella trappola di una famiglia insopportabile, e di una condizione sociale deprimente, e che in virtù di un

caso fortuito, si trova improvvisamente padrone di se.

Il protagonista diviene economicamente autosufficiente grazie ad una cospicua vincita al casino di Monte

Carlo, e successivamente apprende di essere ufficialmente morto in quanto, la moglie e la suocera lo hanno

riconosciuto nel cadavere di un annegato.

Pascal si sforza così di costruirsi un’identità nuova, ma tutti i suoi tentativi si rivelano purtroppo vani,

Mattia

poiché per la legge è deceduto.

Il romanzo è raccontato dal protagonista stesso in forma retrospettiva, in quanto Mattia Pascal al termine

sua vicenda, affida ad un memoriale l’esperienza; inoltre il racconto è focalizzato non sull’io narratore,

della

che ha già vissuto i fatti e quindi sa tutto, ma sull’io narrato, quindi sul personaggio mentre vive i fatti.

L’esempio più appropriato della frantumazione dell’io e del relativismo pirandelliano che evidenzia il

contrasto tra apparenza e realtà, è il romanzo “Uno, narrazione retrospettiva (cioè

nessuno e centomila”,

quando la storia viene raccontata, i fatti sono già accaduti) condotta da una prima persona che è insieme voce

narrante e protagonista della vicenda.

Il protagonista, Vitangelo Moscarda, inetto per eccellenza, scopre di non essere per gli altri quell’Uno che è

per sé, in quanto la moglie Dida, svelandogli che il suo naso pende verso destra, ha squarciato tutte le sue

certezze, avviando una riflessione sull’intera esistenza. Ecco visualizzato lo sbriciolamento del reale che da

univoco (Uno) diventerà poliedrico (Centomila) e sfocerà infine nel nulla (Nessuno). 7

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dell’io davanti a sé stesso, scopre di vivere senza “vedersi vivere”. Si getta

Vitangelo allo specchio, simbolo

quindi all’inseguimento dell’estraneo inscindibile da sé, che gli altri conoscono in centomila identità

differenti; facendosi protagonista attivo e cosciente della propria liberazione, invece, di estraniarsi dal mondo

arroccandosi in un atteggiamento critico-negativo, scopre la vita nel rifiuto della forma e nella adesione

all’indistinto naturale.

Il protagonista, infatti, si stacca dal proprio “fantoccio vivente”, per se stesso, così è ormai nessuno; la

distruzione dell’io è definitivamente consumata.

Vitangelo Moscarda comincia anzitutto a ribellarsi all’opinione che gli altri hanno di lui all’identità che gli

hanno attribuita. Per raggiungere questo obiettivo, deve dissolvere la propria immagine pubblica di figlio di

un banchiere usuraio; e per far ciò lui che non si era mai occupato degli affari della banca, vi penetra dentro

fra lo sgomento degli impiegati e dei soci.

Dopo la morte del padre, Moscarda esige di occuparsi direttamente della banca e dei beni paterni che gli

spettano; una volta padrone, propone di liquidare la banca, in modo di togliersi di dosso l’immagine del

figlio dell’usuraio, arricchito grazie alle malefatte del padre.

pazzo e lo vogliono interdire, ma con l’aiuto di Anna Rosa, amica

I soci della banca e la moglie, lo giudicano

della moglie Vitangelo si accorda con il vescovo per devolvere i propri beni in opere di carità.

Quando un giorno Vitangelo cerca di baciare Anna Rosa questa, sconvolta dal suo modo di ragionare, gli

spara con una pistola ferendolo gravemente.

Al processo, Moscarda la scagiona attribuendo al caso l’accaduto.

Vitangelo, che si era recato in tribunale con la stessa divisa dei mendicanti che vivono nell’ospizio che egli

costruire con i soldi dell’eredità devoluti, saprà trovare soltanto in quel luogo per poveri, il

stesso aveva fatto

proprio vero io che gli era stato negato.

Vitangelo concluderà così la sua esistenza, nella serenità della natura, senza passato né futuro, estraniandosi

vita troverà così l’unica via per sfuggire alle centomila costruzioni che falsificano la realtà e la

dalla

imprigionano in una forma distorta. 8

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Capitolo Secondo:

STORIA

Gli Stati Uniti e la crisi del ‘29

 Il nuovo ruolo degli Stati Uniti e la politica isolazionista

Gli Stati Uniti difensori della libertà

Ad aprire agli Statunitensi la strada per consolidare il ruolo di predominio nella politica

internazionale aveva contribuito la politica dei Quattordici punti proposta al tavolo della pace dal

presidente democratico Woodrow Wilson divenuto con tale iniziativa il difensore della libertà, della

democrazia e dell’autonomia di tutti i popoli contro le pesanti rivendicazioni di tipo nazionalistico

messe in campo dagli alleati europei.

L’opposizione interna alla politica di Wilson

Il “liberalismo” wilsoniano non risultò comunque vincente, specie nella gestione degli affari

internazionali, né presso gli ex alleati, né presso buona parte dell’opinione publica americana, che

considerava tale linea politica troppo pericolosa, in quanto comportava una piena adesione alla

Società della Nazione e quindi un’assunzione di responsabilità di fronte all’intricata serie di

controversie scaturite dalla guerra, ritenute estranee ai reali interessi del Paese.

La politica conservatrice del presidente Harding (1921-1923)

Si crearono così le premesse per un rovesciamento dell’indirizzo di governo e quindi della politica

interna e internazionale degli Stati Uniti, che si concretizzò nelle elezioni presidenziali del 1920, le

prime nelle quali le donne poterono esercitare il diritto di voto. Le urne decretarono la sconfitta del

“wilsonismo” e la vittoria del Partito Repubblicano, rappresentato da Warren Harding (1865-

1923). Una volta insediatosi alla Casa Bianca, il nuovo presidente non tardò a ripristinare la politica

isolazionistica e conservatrice. Ne derivò un indirizzo opposto a quello cui si erano ispirati tra il

1913 e il 1920 Wilson e il Partito democratico, dal momento che il nuovo governo repubblicano si

rifiutò non solo di prendere parte ai lavori della Società delle Nazioni, ma anche di ratificare i trattati

di Parigi, negoziando automaticamente trattati bilaterali di pace con Germania, Austria e Ungheria.

La politica isolazionistica per potenziare l’economia americana

L’indirizzo politico dell’isolazionismo era, per la verità, appoggiato da gran parte dell’opinione

americana, la quale sosteneva che gli Stati Uniti, isolandosi dal resto del mondo, avrebbero potuto

godere tranquillamente dei vantaggi ottenuti nel corso della guerra. Era infatti convinzione diffusa

che, sfruttando il rientro degli ingenti prestiti concessi agli alleati, sarebbe stato agevole per gli Usa

sviluppare ulteriormente le proprie capacità economiche e promuovere, al riparo da nuovi eventuali

conflitti, lo sviluppo del mercato interno, lasciando ampia libertà di iniziative alle imprese

(liberalismo), ma allo stesso tempo adottando una rigida difesa del prodotto nazionale mediante una

rigorosa applicazione di alte tariffe doganali (protezionismo).

Conseguenze reazionarie e razzistiche

politico e l’isolazionismo economico non furono dunque che le due facce di una

L’isolazionismo

stessa medaglia e comportarono una serie di provvedimenti contro l’immigrazione straniera,

sull’onda crescente di un nazionalismo conformista, che raggiunse punte di estrema violenza

xenofoba (avversione e odio per tutto ciò che è straniero) e razzistica.

Il proibizionismo e il traffico illegale degli alcolici

In questo quadro va inserita la legge, approvata nel 1919, che proibiva la produzione e la vendita di

alcolici (proibizionismo). Con essa si mirava a colpire soprattutto neri e immigrati, accusati di essere

inclinati all’alcolismo e di favorire pertanto la diffusione di pericolose forme di degradazione fisica e

si pensava infatti che l’abuso di

morale. Il proibizionismo però ebbe anche motivazione economica:

alcol, oltre a causare l’insorgere della delinquenza, potesse ridurre la produttività degli operai. Il

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provvedimento, tuttavia non solo non ottenne gli effetti voluti, ma addirittura provocò il traffico

illegale di alcolici, praticato da numerose e bene organizzate bande criminali, resesi ben presto

responsabili di un’infinita serie di delitti, soprusi e violenze di ogni genere, combattuti dalle forze

dell’ordine con scarsa efficacia fino al 1933, anno nel quale il proibizionismo venne abolito.

 Il boom economico e il decollo dell’economia americana

La presidenza Coolidge (1923-1929)

Inaugurata da Warren Harding e seguita dal successore, il repubblicano Calvin Coolidge 1872-

1933), la politica conservatrice dell’isolazionismo ripresa dell’economia

favorì la americana e il

superamento della crisi di sovrapproduzione, manifestatasi nel Paese tra il 1920 e il 1921 in

seguito al cessato flusso delle esportazioni di guerra verso l’Europa. Ciò non impedì al mondo

capitalistico statunitense di avvertire l’esigenza di ampliare il mercato, in quanto quello interno si