Tesina sull'Amore

L’amore in tutte le sue manifestazioni

Indice

• Amore ideale: Pedro Salinas y Tu vives siempre en tus actos. P. 2-3
• Amore omosessuale: Petronio e il Satyricon. P. 4-5
• Amore erotico: Gabriele D’Annunzio e Il piacere. P. 6-7
• Amore non corrisposto: Medea. P. 8-9
• Amore per i genitori: Freud e il complesso di Edipo. P. 10-11
• Amore per la libertà: Los movimientos de 1968. P. 12-13

Helena Del Todo Ulisse V-IS Liceo G. Meli – Palermo Página 1

Quando si parla di amore

Quando si parla di amore, s'intende sempre un forte sentimento che si prova per un'altra persona.

In realtà l'amore è un sentimento molto vasto che in un certo senso racchiude i più svariati tipi di trasporto verso altri individui o cose: c’è l’amore erotico, l’amore per i genitori e per i figli, per la libertà, quello non corrisposto o quello per una persona dello stesso sesso, e tanti altri.

L'amore è come una malattia, e come tale presenta diversi sintomi sull'individuo: si pensa in continuazione, consciamente e inconsciamente, alla persona amata; quando si è presi dal pensiero dell’amato, si viene colti da improvvisi rossori, i battiti cardiaci aumentano, si sente come un'enorme sfarfallio alla bocca dello stomaco e ci si sente leggeri, anche la sintomatologia però è variabile in base alla sensibilità della persona innamorata.

Sono cose che possono essere banali, ma succedono quando si è colpiti dall'amore.

L'amore non avvisa, ti colpisce quando meno te l'aspetti, come una freccia scoccata da un angelo, come un fulmine che quando ti ha preso, se il sentimento è veritiero, è assai difficile che ti abbandoni.

Un esempio di questo amore ideale che travolge completamente lo possiamo vedere in Salinas, un poeta spagnolo appartenente alla generazione del ’27, conosciuto appunto come il poeta dell’amore.

Pedro Salinas

Salinas es un poeta de la generación del 27, una generación formada por autores con rasgos que les a comunan como las fechas de nacimiento muy cercanas, la influencia entre los unos y los otros y la reunión que hacen en el año 1927 en el Ateneo de Sevilla para conmemorar el tercer centenario de la muerte de Góngora.

Además esta generación se caracteriza por ser un mix entre la tradición literaria española y el nuevo movimiento vanguardista.

Los temas varían pero siempre están centrados en el ser humano, por ejemplo la ciudad, el amor o la naturaleza.

El que más se centra en el tema del amor es Salinas, de hecho viene visto como el poeta del amor, pero no al modo romántico con conflicto entre el poeta y la amada, al contrario, es un sentimiento compartido y el poeta entabla un diálogo lírico con ella.

Es un amor vivido sin sufrimiento y el que da sentido a la vida y al mundo.

Las obras de Salinas se dividen en tres etapas:

• La primera etapa, en la que se deja influenciar por los dos ismos más desarrollados en España, ultraísmo y creacionismo, y aunque escribe sobre el amor se centra más en temas relacionados con los avances tecnológicos y científicos.
• La segunda etapa es la en que más desarrolla el tema del amor. De hecho conoce a una chica de la que se enamora locamente y a ella le dedica sus poesías. Inicialmente este amor es el verdadero amor del que hablábamos antes que te llena el corazón ya que es un amor correspondido, pero luego siendo él un hombre casado, por miedo a hacer más daño a su mujer, esta chica lo deja, y empieza así una serie de poesías de un amor que ha sido abandonado. En esta etapa escribe sus mejores obras como La voz a ti debida, Razón de amor y Largo lamento.
• En la tercera etapa él está en el exilio y escribe El contemplado, Todo más claro y Confianza.

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Tu vives siempre en tus actos

El amor para Salinas es una prodigiosa fuerza que da plenitud a la vida y que confiere sentido al mundo.

Por él, el poeta ama la vida y dice que sí al mundo.

Un ejemplo de su poesía de amor es “Tu vives siempre en tus actos”.

Tú vives siempre en tus actos.

Con la punta de tus dedos pulsas el mundo, le arrancas auroras, triunfos, colores, alegrías: es tu música.

La vida es lo que tú tocas.

De tus ojos, sólo de ellos, sale la luz que te guía los pasos.

Andas por lo que ves.

Nada más.

Y si una duda te hace señas a diez mil kilómetros, lo dejas todo, te arrojas sobre proas, sobre alas, estás ya allí; con los besos, con los dientes la desgarras: ya no es duda.

Tú nunca puedes dudar.

Porque has vuelto los misterios del revés.

Y tus enigmas, lo que nunca entenderás, son esas cosas tan claras: la arena donde te tiendes, la marcha de tu reloj y el tierno cuerpo rosado que te encuentras en tu espejo cada día al despertar, y es el tuyo.

Los prodigios que están descifrados ya.

Y nunca te equivocaste, más que una vez, una noche que te encaprichó una sombra -la única que te ha gustado-.

Una sombra parecía.

Y la quisiste abrazar.

Y era yo.

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Amore omosessuale

Allo stesso modo, questo amore così travolgente che riempie il cuore lo prova anche chi si innamora di una persona dello stesso sesso.

Infatti anche se spesso i gay vengono considerati addirittura “malati”, in realtà i sentimenti che si provano sono tali e quali a quelli di un innamorato eterosessuale ma noi spesso non riusciamo ad accettarlo, influenzati dalla nostra società e da un’educazione del tutto sbagliata.

È tutta una situazione che è degenerata nel tempo soprattutto con l’avvento della Cristianità.

Facendo ad esempio riferimento agli antichi greci e romani, non veniva fatta una vera e propria discriminazione in base all’orientamento sessuale, cioè non si basavano sul fatto che l’oggetto del desiderio fosse del sesso opposto o dello stesso sesso, bensì sul ruolo che aveva la persona durante il rapporto: attivo o passivo.

Nell’antica Grecia, il rapporto sessuale tra due persone dello stesso sesso era visto come un’iniziazione alla sessualità, infatti questo dava onore al giovane amato e gli concedeva la possibilità di assumere poi cariche politiche e gli permetteva di essere educato ai rapporti che si apprestava a praticare dopo il matrimonio.

I Romani invece in seguito all’influenza della cultura greca accettarono l’omosessualità che però veniva praticata soprattutto con gli schiavi e i liberti nel ruolo di passivi, giacché era il ruolo della sottomissione e della rinuncia alla virilità che un Romano non poteva e non voleva permettersi.

Possiamo vedere come molti autori latini si contraddicono gli uni con gli altri.

Ad esempio Virgilio esalta le gesta omoeroiche, infatti nell’Eneide due coppie di guerrieri riescono a trovare la forza di combattere grazie all’amore.

Petronio, invece, fa una parodia dei vari generi letterari attraverso una coppia omosessuale: tra le altre, fa parodia del romanzo greco, infatti riprende il modello dei due innamorati fedeli e casti che vengono separati dal fato che poi riescono a rincontrarsi ma cambia la coppia di innamorati con due omosessuali infedeli, cosa che porterà a un triangolo amoroso.

Inoltre fa parodia anche del genere epico come di alcuni episodi dell’Eneide.

Ma facciamo un passo indietro.

Chi era questo Petronio? Che cos’è questo Satyricon?

Petronio e il Satyricon

Le origini del Satyricon sono del tutto misteriose, infatti è ignoto lo scopo della narrazione e l’intreccio complesso dell’opera ed è arrivato a noi per via assolutamente fortunosa e in forma molto lacunosa, essendo noi privi sia della parte iniziale che della parte finale, forse è più adeguato parlare di un ampio frammento più che di un’opera vera e propria.

Queste mutilazioni che ha subito il testo sono dovute sicuramente anche a pregiudizi moralistici dell’epoca medievale.

L'identità dell'autore dell'opera non è certa, dal momento che il testo non fornisce riferimenti precisi per riconoscerlo in modo inequivocabile.

L'indicazione fornita dai manoscritti è, infatti, limitata al solo nomen dell'autore, ovvero Petronio.

Se nel passato furono elaborate ipotesi divergenti, attualmente s'è piuttosto concordi sul fatto che a scrivere l'opera fu Petronio Arbiter, personaggio in vista della corte di Nerone ma improvvisamente caduto in disgrazia presso l'imperatore e condannato al suicidio nel 66.

Di lui ne parla Tacito nei suoi Annales descrivendolo come un tipo strano e ambiguo, amante della trasgressione ma attento a non cadere nella volgarità.

Competente e tempestivo, se occorreva, nello svolgere compiti importanti.

Un uomo pieno di buon gusto, il quale non seguiva nessuna moda ma anzi era egli stesso che le “lanciava”.

Questo gli permise di entrare a far parte della cerchia di Nerone e diventare elegantiae arbiter.

Il successo che ottenne attirò l’odio di un prefetto del pretorio, Tigellino, che aspirava alla massima influenza su Nerone e in seguito alla scoperta della congiura dei Pisoni, il prefetto costruì una serie di accuse e delazioni false intorno alla figura di Petronio e lo mandò in disgrazia.

Petronio dopo tutto l’accaduto architettò il suo suicidio.

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La datazione dell’opera

Per l’opera sono state proposte due datazioni: la prima in età neroniana appunto, infatti il carattere del personaggio sembra adeguarsi alla visione del mondo di quel periodo così come le svariate discussioni culturali che hanno luogo nel Satyricon, ed è quella che ha un consenso quasi unanime.