Ancora 100 passi, percorso

Il mio percorso

Il mio percorso prende vita dall’attività di Peppino Impastato.

Peppino Impastato ha lasciato l’eredità morale dell’impegno civile, della rottura vera e propria con la matrice mafiosa, l’eredità morale della legalità e della correttezza. La voglia di non mollare e di battersi per sconfiggere la mafia, che altro non è sopraffazione, ingiustizia, prepotenza, illegalità sotto qualsiasi forma. La mafia è sicuramente un’associazione criminale con la sua storia, ma soprattutto è una mentalità, una cultura e soprattutto un problema sociale.

Il ruolo dei cittadini nella lotta alla mafia

Noi, nel nostro quotidiano, per combattere la mafia, noi cittadini possiamo fare tantissimo. Prima ancora che magistrati e giornalisti. È chiaro che i giornalisti devono avere un ruolo importante anche nella lotta alla mafia con una buona formazione e informazione. Anche la Chiesa può assumere un ruolo importante perché la lotta contro la mafia va fatta anche con il Vangelo in mano.

E tra questi, mi viene senz’altro in mente, certamente Don Pino Puglisi, ma soprattutto il suo “opposto”, se così si può dire: Don Giancarlo Manieri, colui che ha celebrato il funerale di Casamonica a Roma e afferma che lo ricelebrerebbe senza problemi e nello stesso modo.

Il funerale di Casamonica e la cena di Trimalcione

A tal proposito, pensando al funerale di Casamonica, questo funerale sfarzoso con stendardi, cartelloni e addirittura una carrozza trainata da cavalli, mi sovviene la cena di Trimalcione e la messa in scena del suo funerale.

Cena Trimalchionis

La cena è un lungo episodio, dal capitolo 27 al capitolo 78, del Satyricon di Petronio e racconta la cena-spettacolo a casa del liberto Trimalcione, cui assistono i tre protagonisti dell’opera, Encolpio, Ascilto e Gitone.

Primo tra tutti, Trimalcione è l’emblema del “servo arricchito” con mezzi non del tutto leciti, cioè del liberto che è riuscito ad accumulare notevoli ricchezze, ma che non sa come usarle, se non per farne sfoggio di fronte ai suoi ospiti, e che si dà arie da raffinato poeta, pur essendo rozzo e ignorante.

Durante la cena si intavolano quindi discorsi apparentemente seri ed elevati sul senso della vita e della morte, ma si finisce poi per raccontarsi soprattutto storie scabrose o persino macabre, e ci si abbandona al vino e agli incontri erotici. Al termine della cena, dopo una lite furibonda con la moglie Fortunata, nel delirio finale del banchetto, ormai completamente ubriaco, Trimalcione tiene un lungo discorso in cui presenta la propria vita e si vanta dei notevoli successi economici conseguiti.

Dirà, infatti, “aedificavi hanc domum. Ut scitis, cusuc erat; nunc templumest. Habet quattuor cenationes, cubicula viginti, porticus marmoratos duos, susum cellationem, cubiculum in quo ipse dormio, viperae huius sessorium, ostiarii cellam perbonam; hospitium hospites C capit.”

“Ho costruito questa casa. Come sapete, era una topaia; ora invece è un tempio. Ha quattro sale da pranzo, venti camere da letto, due portici di marmo, di sopra una dispensa, la camera dove dormo io, il soggiorno di questa vipera, la bellissima guardiola del portiere; la foresteria tiene cento ospiti.”

Alla fine, Trimalchione chiede agli schiavi di portarlo via in un sudario, esortando gli invitati a celebrare un finto funerale: “putate vos” ait “ad parentalia mea invitatos esse”. Così finto che gli invitati sono costretti a piangere per la grave perdita, e anche sua moglie è costretta a fingere.

Vengono costretti a fare discorsi funerari: “fingite me” inquit “mortuum esse. [6] Dicite aliquid belli”. Sicuramente cronologicamente sono molto lontani, ma esattamente come nel funerale di Trimalcione, anche in quello di Casamonica, noto mafioso romano, la marcia funebre, la messa e la testimonianza postuma del prete sono stati atti di costrizione.

La nascita della mafia

Ma cosa è la mafia e quando nasce?