Silvestre, Bernardo - Vie

Bernard Silvestre était un écrivain et philosophe français.
Peu ou rien n'est connu de sa vie restent inconnus œuvres même les dates de sa naissance œuvres sa mort. André Vernet, qui a supervisé la publication de son Cosmographia pense qu'il a vécu entre 1085 œuvres 1178, mais la seule fois de sa vie est connue avec certitude 1147, quand il a été présenté au pape Eugène III, la cosmographie. Longtemps confondu avec Bernard de Chartres, qui était d'abord élève, puis professeur de longues dictamen dans sa ville natale de Tours.

A sa composition très particulière, qui est normalement défini tragédie est le long poème intitulé «mathematicus": elle touche la question sensible du déterminisme de l'individu dans un récit du mythe d'Œdipe. Pour un jeune astrologue prévoit un avenir nomination comme empereur, mais en même temps, il sera la meurtrière de son propre père. Consacré beaucoup de temps œuvres eu rendez-vous comme l'empereur, le jeune homme, confronté à l'inéluctabilité du destin, dans une tentative désespérée de sottrarglisi, demander aux gens la permission de se suicider. En face de ce dernier all'esitazione détecte une chance d'échapper à moins sanglante: abdiquer. Le problème du déterminisme est également présent dans le chef-d'œuvre de Bernardo, la cosmographie. Le travail, officiellement prosimetro, est structurellement un texte presque épique, grâce à l'introduction de personnifications allegorizzanti. Bernardo propose une théorie intéressante sur l'origine du monde, grâce à l'action de la commande Providence de Megacosmo (l'univers) et le microcosme (l'homme) de mélange allégorie œuvres mythe. L'ouvrage s'ouvre sur une nature qui se plaint à Providence, au nom de la matière qui veut être en forme par formulaire. Matière et la forme sont si approchent œuvres produisent du monde phénoménal. Dans le travail Bernardo combine sa cosmogonie largement néoplatonicienne avec l'idée stoïcienne d'une cosmologie cyclique dont l'univers est créé œuvres terminer avec succès son cours, se détruit et se crée à nouveau, éternellement. Il semble convaincu que la question elle-même existe avant la création des êtres individuels; En outre, l'âme et le corps humain sont donnés à titre purement éléments naturels. Dans le récit de la création n'est pas sans Dieu est également attribuée à Bernard un commentaire au premier examen de l'Enéide, une lecture allégorique systématique et approfondie des livres de Virgile: dans ces six livres, le maître de Tours allégorie vous voyez la croissance de l'esprit humain (Aeneas), qui laisse derrière lui le monde des sens (Dido) œuvres peut descendre aux Enfers pour contempler son père.