Concetti Chiave
- La Maison Tellier, published in 1881, is a story by Guy de Maupassant about a brothel in Fécamp, Normandy, run by Madame Tellier and frequented by bourgeois clientele.
- The narrative centers around Madame Tellier and her five beloved workers who are unexpectedly invited to a family communion, temporarily closing the brothel.
- The story explores themes of eroticism, the contrast between appearance and reality, and the irony of societal norms.
- Maupassant highlights societal hypocrisy through characters masking their true selves, including bourgeois clients and Madame's brother.
- The irony is directed at clients, Madame's brother, and the local priest, showcasing societal acceptance of brothel workers in unexpected religious contexts.
Le roman La Maison Tellier, publié en 1881, fait partie du recueil homonyme de contes signés Guy de Maupassant.
Madame Tellier est une charmante veuve et propriétaire d’une maison close à Fécamp, en Normandie .le lieu, fréquentée par une clientèle bourgeoise habituelle (banquiers, collecteurs d’impôts et grossistes) est animée par cinq filles Fernande, Raphaèle, Rose, Louise et Flore, des filles très aimées de Madame elle-même qui, abandonnée avant de devenir mère, déverse sur ces filles un amour maternel très sincère.
Indice
La chiusura inaspettata
Les affaires de la Maison, la seule de la ville, marchent toujours très bien et à un rythme rapide. De plus, dans la campagne normande, il n’y a aucune sorte de préjugé lié à la profession de prostituée. Tout est bouleversé quand, peut-être pour la première fois, le lieu des plaisirs est obligée de fermer pour des raisons singulières comme l’ont appris les clients eux-mêmes qui, en s’approchant de la porte, voient un panneau: Fermé pour des raisons de première communion.
La comunione a Virville
Les dames, en effet, ont été invitées à Virville pour assister à la communion de la nièce de Madame Tellier, fille de son frère. Ce dernier est un charpentier très attaché à sa sœur ; un amour fraternel solide qui trouve sa raison d’être dans la condition de Madame : riche et sans enfant. Malgré les préoccupations compréhensibles du groupe féminin, les dames sont immédiatement mises à l’aise. Les habitants, en effet, sont agréablement impressionnés par l’attachement à la famille et par l’implication sincère de ces femmes mystérieuses lors de la cérémonie. Et peu importe qu’il s’agisse de prostituées, peu importe si l’émotion est passée pour une sensibilité religieuse, en réalité est à attribuer à des pensées mélancoliques d’une vie pure maintenant lointaine. Peu importe... si personne ne connaît la vérité ! Et le soir de la cérémonie, Madame organise une fête pour tous les clients.
Temi principali del racconto
Les thèmes sont l’érotisme, le contraste entre l’être et l’apparence, l’hypocrisie et l’ironie.
Casa Tellier est un récit agréable et précis de la lutte éternelle entre l’être et l’apparence. L’auteur analyse l’hypocrisie de l’humanité faite de somptueux masques ambigus. Masques qui sont commodément placés sur les visages des clients des « professionnels des sentiments »; bourgeois qui ne peuvent les aimer que la nuit et seulement moyennant des frais. Mais aussi sur le visage du frère de Madame. Ce dernier parvient à passer sous silence la profession de sa sœur, mettant de côté l’orgueil et l’invitant à la communion de sa fille. En réalité, l’orgueil se perd non pas grâce à une affection sincère, mais à la vision délicieuse des paillettes de richesses que le lieu d’origine pécheur n’a pas réussi à estomper.
D’un autre côté, on a l’hypocrisie de tout le monde. La communauté réunie pour assister à la célébration religieuse, accueille et admire les gentils étrangers seulement et exclusivement parce que dans l’imagination, ils sont associés à des rôles et des lieux très différents des vrais. Une fois de plus, l’opposition entre « gens bien – pécheurs » est analysée d’une façon impitoyable par Maupassant. Les seuls qui ne tombent pas dans le piège des apparences sont les pécheurs éternels qui ne s’arrêtent même pas un instant, et sans raison, les vêtements (sales ?) qui ont été choisis malgré la désapprobation des bien-pensants.
L'ironia di Maupassant
Outre "l'érotisme", le thème principal est aussi "l'ironie" de l’écrivain:
• envers ses clients, les roturiers et les bourgeois qui voient dans la maison une "salle d'utilité publique", comme un lieu de rencontre naturel et qui se font du souci devant la porte close;
• envers M. Rivet (frère de Madame) qui se promène dans les rues de la ville en se montrant fier d'avoir à ses côtés de "belles dames de la ville";
• envers le curé qui remercie ardemment les demoiselles pour l'émotion apportée à la fonction religieuse.
Domande da interrogazione
- Quel est le contexte principal du récit "La Maison Tellier" de Guy de Maupassant ?
- Comment la communauté perçoit-elle les femmes de la Maison Tellier lors de la communion ?
- Quels thèmes principaux sont explorés dans "La Maison Tellier" ?
- Comment l'ironie est-elle utilisée dans le récit ?
- Quelle est la critique sociale implicite dans le récit ?
Le récit se déroule dans une maison close à Fécamp, en Normandie, dirigée par Madame Tellier, une veuve qui traite ses employées avec un amour maternel. L'histoire prend un tournant lorsque la maison ferme pour assister à la communion de la nièce de Madame Tellier.
La communauté est agréablement impressionnée par l'attachement familial et l'implication sincère des femmes lors de la cérémonie, ignorant leur véritable profession et les percevant à travers des rôles imaginaires.
Les thèmes principaux incluent l'érotisme, le contraste entre l'être et l'apparence, l'hypocrisie, et l'ironie, notamment envers les clients bourgeois et les perceptions sociales.
L'ironie est dirigée envers les clients qui considèrent la maison comme un lieu d'utilité publique, envers le frère de Madame Tellier qui cache la profession de sa sœur, et envers le curé qui remercie les femmes pour leur émotion lors de la cérémonie religieuse.
Maupassant critique l'hypocrisie sociale, où les apparences et les rôles imaginaires prennent le pas sur la réalité, et où les "gens bien" et les "pécheurs" sont jugés de manière impitoyable.