Louis Le Roy - Vie

Louis Le Roy est un écrivain français.
Louis, qui latinisé son nom à Regius, est né à Coutances, en Normandie, dans une famille de condition très modeste. La pauvreté, d'ailleurs, semble l'avoir accompagné tout au long de sa vie et ont influencé, au moins en partie, les choix et les intellectuels existentielles.
Après ses premières études, l'évêque humaniste et l'avenir de Coustances, Philippe de Cossé, lui a offert de l'aide financière nécessaire pour être en mesure de se déplacer à Paris et être datant avant le Collège Harcourt, réservé aux étudiants Normands, puis le Collège Royale, apprendervi pour le latin et grec par le maître Pierre Danois (1497-1577) et Jacques Toussaint (1498-1547), deux étudiants de la grande Guillaume Budé (1468-1540).

Il était le dernier, avec le savant grec Nicolas Bérault (1473-1540), Le Roy en 1535 de recommander à l'évêque de Rieux, Jean de Pins - dont l'aide a été cruciale, comme reconnaître le même Le Roy - et le juriste Jean de Boissonné professeur à l'Université de Toulouse, le Roy qui allait assister. Après le cours de quatre ans de jurisprudence, à qui il avait volontairement préféré humaines privées, peut-être après un an en tant que lecteur, il a quitté l'Université de rappel 22 Avril, 1540 Paris. Ici, le 22 Août, est décédé le Budé, et son ancien patron Philippe de Cossé le pressaient d'écrire une biographie du défunt humaniste, que Le Roy a complété rapidement dans l'année, la dédiant à la registraire de la France Guillaume Poyet (1473-1548 ).
Écrit dans une programmatique de Cicéron latine, court Budaei vie n'est pas tant une biographie comme une apologie parisien humaniste critique de la culture contemporaine et un panégyrique de l'exhortation de François Ier (1494-1547) qui, dans l'espoir de Le Roy, doit être le promoteur de la défense et le développement de l'humanisme français menacé par une aversion réactionnaire qui a son hub à la Faculté de théologie de la Sorbonne - humanisme qui voit l'ennemi mortel de la vieille culture de l'école et de favoriser des hérésies - avec des branches dans les institutions supérieures S'il est vrai que le Budé, quand il était maître des requêtes, a été contraint de quitter le terrain à cause de l'hostilité du registraire de l'époque, le cardinal Duprat (1463-1535).
La publication de l'ouvrage n'est pas passée inaperçue à la cour et dans l'administration du royaume, à laquelle Le Roy a été nommé peut-être en 1542, en collaboration avec les registraires Poyet et Olivier. Ils seront près de vingt ans depuis «courtisan vagabond, distrait de l'entreprise, habituellement passé à proximité de grands hommes dans leur lever, aller dormir et manger, sans être en mesure d'étudier, parmi d'innombrables affronts et bien des malheurs et des troubles qui apporte la Cour, si elle n'est pas tout «opportunité». Mais la distraction des chères études est compensée par la capacité d'écouter et d'observer directement »CEUX ici negocioyent 'expérience de vie, inhibé l'érudit qui passe son temps à tout étudiant, et indispensable pour renforcer la sensibilisation et la science politique.
En 1545, Le Roy n'avait pas encore trouvé le temps de composer une commémoration du fils de François Ier, Charles de Valois (1522-1545), Oraison dédié à Pierre Duchâtel évêque de Mâcon, mais une plus grande satisfaction qu'il avait trouvé dans la publication, en 1551, de Trois Isocrate livres d'ancien orateur et philosophe, qui avait été accompli par lui depuis 1547 le premier livre consacré à le dauphin, est la traduction française d'Isocrate une prière Demonico, la seconde, avec une dédicace au roi Henri II de Une traduction Nicoclès de la prière, et le troisième contient les traductions de Nicoclès Isocrate, Xénophon dell'Agesilao, dédiés au duc de Montmorency et du livre de l'Institution de Cyrus, Xénophon encore consacrée à Edouard VI d'Angleterre, à qui il a offert le manuscrit personnellement quand, à partir de Octobre 1551 to Février 1552, il se trouvait à Londres.
la mort de son ami et officier du roi Conan François (1508-1551) a écrit un éloge qui susdite édition de Commentaria juris civilis de Conan et a continué sa série de traductions du grec, la publication et la Olintiache Philippics de Démosthène, l'Cyropédie septième livre de Xénophon, le Timée, le Gorgias, le Phèdre, le Symposium et trois livres de la République de Platon, en plus d'un sermon par Théodoret de Cirrus.
Le Symposium a été traduit dans les premiers mois de 1558, comme Le Roy se révèle dans la dédicace au Dauphin, où il était l'invité de Pierre Strozzi (1510-1558), appartenant à la célèbre famille florentine et est devenu maréchal de France, après quoi il s'est installé ici suivantes l'exil de son père Philippe adversaire des Médicis. Et dans un Médicis, Catherine, consacré Consolatio de la mort, qui a eu lieu pendant le tournoi du faubourg Saint-Antoine 10 Juillet, 1559 son mari, Henri II, dans lequel quelques mois auparavant, avait consacré la prière De rythme et concordia, à l'occasion la paix de Cateau-Cambrésis.
Il est difficile de savoir si Le Roy a été admis au Parlement de Paris, car il pourrait donner l'impression de son Oratio ad curiam Parisiensis, dans laquelle il écrit que mensonge dans ce '' très large clarissimo site Gallorum ca Torius Conseil Europae "est le plus ne pouvait pas espérez, mais vous demande de ne pas passer le test d'admission au Parlement, introduit par Henri II en 1547, craignant fallirla.
Avec la publication, en 1562, de Des differens ET trobles Entre les hommes par LA advenans Diversité en la Religion des opinions, il a commencé une série de traités politiques qui se prolongera tout au long de la décennie.