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Denis Diderot était un philosophe, encyclopédiste et écrivain français.
Il (Langres 5 Octobre 1713 - Paris, 31 Juillet 1784) était l'un des plus grands représentants des Lumières et l'un des intellectuels les plus représentatifs de la dix-huitième siècle, un ami et collaborateur de Voltaire et le baron d'Holbach. Il a été un promoteur et éditeur de la "encyclopédie, en utilisant d'abord la collaboration importante de d'Alembert, mais les premières difficultés avec la censure (après la condamnation L'esprit de Helvétius, qui a également collaboré) prendra sa retraite. Il Diderot, écrit environ 1500 entrées, souvent anonymes, qui apportent presque à lui seul en avant de l'entreprise, à la sortie des derniers volumes en 1772. Outre le travail encyclopédique colossale, Diderot a écrit des œuvres philosophiques et pièces de théâtre, romans, articles et essais sur sujets disparates.

La famille, les bourgeois et catholique, relativement aisée, il voulait commencer sa carrière ecclésiastique ou juridique, mais le jeune Denis ne semble pas intéressé par ni. Son père était Didier Diderot, fabricant de couteaux et instruments chirurgicaux, marié à Angélique Vigneron. Denis portait le nom de son grand-père. Il avait deux frères: Didier-Pierre, un prêtre et chanoine de la cathédrale de Langres et Angélique qui est devenue une nonne, mourir jeune dans un couvent, probablement suicide: une figure tragique qui reprendra dans le roman de Diderot Le Moine. Après des études au collège des jésuites de sa ville natale, et il a également effectué la tonsure (le rite de la coupe de cheveux pour obtenir cet ordre), il a quitté la vie cléricale contre la volonté de son père, et s'installe à Paris pour s'inscrire à l'Université , où il a obtenu un baccalauréat. Il est sorti en 1732, avec le titre de magister artium, titulaire d'un master assez générique et donc relativement faible pour une spécialisation professionnelle.
Manque une adresse précise de sa carrière, Diderot a d'abord travaillé pour une période à l'étude d'un procureur et, plus tard adapté à de nombreux emplois différents; a étudié le grec et le latin, la médecine et de la musique, de gagner sa vie en tant que traducteur et ainsi entrer en contact avec les auteurs et les idées dont il s'est inspiré.
Il était aussi un écrivain public et tuteur, assister comme beaucoup d'autres jeunes non-conformistes, des salons et des cafés littéraires qui circulaient les idées des Lumières et libertin. Son esprit et la prise volcanique fabricant devaient faire un leader du mouvement des Lumières et pas par hasard est la période de ce rapport à la police, qui en 1748 lui schederà comme un "jeune homme dangereux" pour ses idées blasphématoires et contre la religion.
A Paris, il a rencontré, en 1742, un autre provincial comme lui, le Genevois Jean-Jacques Rousseau, avec qui il a construit une relation profonde que orageuse. L'association entre haute et basse se briser à un moment donné parce que Rousseau se sentait «trahi» par les amis des Lumières qui ne partagent pas ses idées et ses attitudes. De 1742 à 1745 le dictionnaire médical traduit de Robert James. En 1745, il s'est réuni pour la première fois Condillac; Dans la même année, il traduit l'Essai sur les vertus et les mérites de Anthony Ashley Cooper, troisième comte de Shaftesbury, à qui il admirait les idéaux de tolérance et de liberté. Plus tard, avec les écrivains et traducteurs François-Vincent Toussaint et Marc-Antoine Eidous, il a travaillé sur la version française du Dictionnaire universel de médecine (Paris 1746-1748), le médecin anglais Robert James.
Visé par ces relations culturelles philosophiques ses Pensées Pensées philosophiques (1746) de hauteur, déistes, la suffisance de la religion naturelle et la promenade du sceptique 1747; tout fonctionne très critique de la superstition et de l'intolérance. [4] [8] Le Parlement de Paris a condamné les pensées, publié anonymement, pour être bruciati.Risalgono 1748 le roman libertin Les Bijoux indiscrets et de la lettre 1749 sur la vue aux aveugles usage de ceux qui voient dans sensualiste et matérialiste terrain.
Déjà ce premier spectacle de titres, à ce qui devrait être ajouté à certains tests de mathématiques, un aperçu de deux caractéristiques fondamentales de la personnalité intellectuelle du philosophe, à savoir l'étendue de ses intérêts - qui allait de la philosophie à la biologie, de l'esthétique à la littérature - et la flexibilité des types d'écriture qu'il pratiquait, en particulier agréable à la mobilité de sa pensée et de dialogue ouvert, ainsi que sa propension à cataloguer les diverses branches de la connaissance.
Dans cette période, avec l'éditeur André Le Breton, le projet commence à prendre forme Encyclopédie. Diderot assiste à la salotte Madame Geoffrin, avec Voltaire et d'Alembert.
Emprisonné dans le château de Vincennes à la Lettre sur les aveugles à l'usage de ceux qui voient, un véritable manifeste de l'athéisme, où Diderot avait pris des mesures, notamment des écrits du prêtre athée Jean Meslier (1664-1729), alors publié et révisé par Voltaire, va passer 103 jours de captivité plutôt fade, du 22 Juillet to 3 Novembre, 1749 ont été libérés après avoir signé une "lettre de soumission" et aussi pour les prières de quelques amis aux autorités de sécurité (mais peut être. pour l'influence de la favorite du roi Louis XV, madame de Pompadour, un ami personnel de Diderot et Voltaire), devait rester en liberté pendant une période vigilata.Prima essayé d'attribuer des pensées à son amie Mme de Puisieux, puis il a dû admettre leur ont écrit et promettre de ne pas écrire "contre la religion et de la morale" simplement car les arguments pour exposer le plus dangereux de sa pensée secrètement ou de manière superficielle ou de recourir à insérer des entrées dans l'Encyclopédie moins suspect.
Il est dit que quand il est allé visiter Diderot en prison, au cours de cette période, Rousseau a eu l'idée de son premier ouvrage, le Discours sur les sciences et les arts, qui restera nell'aneddotica lié, dans ce cas particulier. Dans la même année, après 14 ans, Diderot a fait la paix avec son père qui avait condamné sa vie et de la jeunesse insouciante a pris une modeste pension de survie. La lettre sera également envoyée à Voltaire, qui apprécieront, tout en ne partageant pas la tendance matérialiste de Diderot.
De 1745, il était l'Encyclopédie de Diderot activement impliqués dans le projet ambitieux, qui deviendra directeur deux ans plus tard, avec d'Alembert co-directeur pour la partie mathématique. L'éditeur André Le Breton et ses trois partenaires d'affaires, David, Durand et Briasson, obtenu un privilège royal pendant 20 ans pour publier un Dictionnaire universel des Arts et des Sciences, traduit par Ephraim Chambers Cyclopaedia de l'anglais. La rédaction a été confiée à l'abbé Gua de Malves, l'Académie des sciences. Parmi les collaborateurs ont été choisis Diderot et d'Alembert. En Octobre 1747, Gua de Malves il a renoncé en faveur de Diderot et d'Alembert, qui a été nommé co-directeur.
De ce travail, qui seront sans relâche pour les vingt prochaines années, Diderot sera le créateur infatigable: il y voit une bataille politique et culturelle indispensable que selon presque seul, après la défection de Jean d'Alembert en 1759, en raison de la persécution des philosophes dues au verdict contre l'esprit d'Helvétius. Pour Diderot, contrairement à ce qu'il pensait Voltaire, l'Encyclopédie était destiné à faire connaître à l'extérieur du cercle culturel traditionnel, comme une nouvelle "paideia,« l'éducation pour les gens, pas seulement pour la noblesse et la classe moyenne supérieure.
Inversement, Diderot ne sera pas en circulation du grand public pour leurs écrits, dont un grand nombre sera alors totalement inconnu en dehors du cercle étroit des philosophes, qui sera publié qu'après plusieurs décennies après sa mort (certains même après la Seconde Guerre mondiale). En 1751, Diderot et d'Alembert avaient reçu, par Frédéric II de Prusse, la nomination des membres de l'Académie de Berlin. Diderot, dès cette époque, a également participé à l'élaboration ou à la révision des œuvres publiées de manière anonyme, le baron d'Holbach, chef d'un sceptique culturel et matérialiste, mais fréquenté par des personnalités de différents types.
En 1752, l'abbé de Prades, l'un des éditeurs Encyclopédie, a été accusé par les autorités ecclésiastiques à promouvoir le matérialisme athée et le donner à signaler à Marie società.Una subversive de l'arrêt du Conseil du roi défendit et condamnés à être détruits les deux volumes publiés. Diderot, avec le soutien de Malesherbes, directeur de la Bibliothèque royale (l'équivalent du ministère de la Culture), sera en mesure d'obtenir un nouveau privilège royal, avec une bonne dose de liberté de publication, qui durera jusqu'en 1759, grâce à l'intervention du roi Pompadour . La publication a repris en Novembre 1753.D 'Alembert démissionné en tant que co-réalisateur, mais il est revenu quelques mois plus tard pour se consacrer entièrement aux articles de la physique et des mathématiques.
En dehors de la période de Vincennes, Diderot se consacre sans relâche à l'Encyclopédie; le prospectus, écrite par lui-même et considéré comme le manifeste des encyclopédistes, a mis en place un fonds pour la vente de l'œuvre. Le projet reprend l '"arbre de la connaissance humaine" de Francis Bacon, déclenchant immédiatement une polémique avec les jésuites qui ont exprimé leur opposition car, selon eux, était dirigée contre l'Eglise et de la morale chrétienne. Assez rapidement, en fait, le pape, les jansénistes et les jésuites se sont retrouvés ensemble contre le travail.
Appartiennent à cette période - en plus de la publication de l'Encyclopédie se terminera en permanence jusqu'en 1772 - d'autres travaux importants, parmi lesquels nous pouvons citer les essais philosophiques fondamentaux, l'interprétation de la nature (1753), et le rêve de d'Alembert (1769) les romans la Religieuse (1760) et Jacques le fataliste et son maître (1773), le Neveu de Rameau dialogue (1762); les pièces de théâtre Le fils naturel et le père de la famille (1758) et la poésie Dramatique traité, tandis que la le paradoxe de l'acteur est encore l'une des œuvres les plus importantes de l'art dramatique.
En 1756, Rousseau s'est à nouveau réuni, avant celui-ci, parce que l'article encyclopédique sur sa ville, Genève, querelle, se sentant offensé, d'abord avec les auteurs de l'article, d'Alembert et Voltaire, Diderot et avec lui-même, la rupture toute relation avec les encyclopédistes. Depuis lors, à la fois Voltaire (qui bombardé des satires et des brochures) et Diderot entravé la circulation des œuvres de Genève, en particulier ceux autobiographique (l'ancien ami de Rousseau Louise d'Épinay, en bonnes relations avec Diderot, considéré comme diffamatoire), Rousseau et le sera encore plus paranoïaque.
En Janvier 1757, le tentative avortée du serviteur d'un membre, le dérangé Robert François Damiens d'assassiner Louis XV a été donné, par les adversaires de Diderot et d'Alembert, l'influence des idées nouvelles, qui sont accusés de propagation. L'année suivante, les contrastes entre l'éditeur et d'Alembert, qui abandonner le projet, et la persécution des autorités contre l'un des collaborateurs, Helvétius, pour avoir publié l'essai De l'Esprit matérialiste, mis en danger le travail. Le roi a suspendu les privilèges, et a ordonné la combustion des sept volumes publiés. Diderot a pu cacher les volumes et les tableaux à la maison de Malesherbes, jusqu'à ce que la suspension des mesures, mais seulement en ce qui concerne les questions techniques et non sensibles à la censure. En 1759, l'Encyclopédie commence à être victime de la censure du Parlement, avec l'approbation de Louis XV, et Pompadour même plus en mesure de faire quoi que ce soit. Le pape Clément XIII, quant à lui, a mis le travail de l'indice des livres interdits, ordonnant aux catholiques, sous la menace d'excommunication, de remettre des copies aux évêques en leur possession, qui ont été brûlés. Voltaire, de l'exil sur sa terre de Ferney, il aide Diderot, en proposant que l'Académie française, mais il refuse; Dans l'intervalle, cependant, défend son ami, attaqué publiquement par le journaliste anti-Lumières Élie Fréron (qui l'a accusé d'avoir plagié un ouvrage de Carlo Goldoni, Le véritable ami, dans Le Fils naturel, même si l'objectif réel était toujours de frapper le "encyclopédie), avec la publication de nombreux pamphlets anonymes. Le Breton soumis aux volumes précédents de la censure et des manuscrits brûlés, des actes qui suscitent la colère de Diderot, mais le projet a continué, avec la publication des dix derniers volumes, qui a été achevée en 1772 sous une fausse adresse et semi-clandestine.
En 1765, Diderot a tenté un rapprochement avec Rousseau, mais il refuse. La même année, il rencontre David Hume, dans la maison de d'Holbach, et a commencé la correspondance avec Catherine II de Russie, les monarques les plus puissants de la «éclairé». Diderot lui a demandé de pouvoir travailler dans une version russe sans censure Encyclopédie, mais l'impératrice n'a pas accepté. En 1766, à nouveau dans le salon parisien du baron sait Lumières italien Cesare Beccaria et Alessandro Verri (frère de Pierre). Enthousiaste au sujet du livre Des délits et des peines de Beccaria, qui prône l'abolition de la torture et rationnelle de la peine de mort - traduit en français par l'abbé Morellet en 1776 - Diderot écrira les notes. Tout cela va le pousser fortement vers le soutien de l'abolitionnisme de la peine de mort. En 1767, il a été nommé membre de l'Académie des Arts de Saint-Pétersbourg.
Comme beaucoup des Lumières, soutenu la lutte des colons américains contre l'Angleterre dans la guerre d'indépendance américaine (1776), qui se terminera en 1783 avec la naissance des Etats-Unis d'Amérique.
La Vie privée de Diderot était intense, claire, précise autour des centres émotionnels d'une grande importance en tant que famille. Il s'est marié en 1743 avec la couturière Champion Antoinette dit Nanette, qui se révélera être un excellent administrateur de l'économie nationale, et que le mariage a eu quatre enfants, lui survécurent seulement le quatrième enfant fille bien-aimée Marie-Angélique (appelé par le nom de la mère et la sœur de Diderot, les trois fils nés plus tôt, la fille aînée également appelé Angelique en l'honneur de sa grand-mère, et les deux hommes, Jacques-François-Denis et Denis-Laurent, tous morts quelques mois après leur naissance). Le père Didier était fortement opposé au mariage, et a menacé de le déshériter (serait rinconciliati que par la médiation de Antoinette elle-même) s'il n'avait pas fait abbé, comme il le voulait. Il a réussi à verrouiller avec un stratagème pour trente Diderot dans le couvent local, pour empêcher le mariage, mais il s'est enfui par la fenêtre et se rendit à la cérémonie.
À partir de 1756 est venu avec son ami et amant Sophie Volland une relation et intellectuelle qui il ya une biographie de correspondance, centre littéraire et historique de grande valeur. La relation d'amour avec Sophie, une femme dall'amante très différent Madeleine de Puisieux (1720-1798) - un écrivain féministe et moraliste que Diderot avait rencontré en 1745 - et son épouse Antoinette - comme l'éducation et la question de niveau inférieur, plutôt que la poursuite des idéaux, les affaires pratiques de la vie permettant d'assurer une vie confortable - il était très important de Diderot, qui a découvert le véritable sentiment d'amour et trouve en elle une confidente et conseillère qui était proche tout au long de leur vie. Sophie n'a pas eu de portrait, mais seulement quelques notations qui disent qu'ils portait des lunettes et avait "le sèche de menotte», les «petites mains maigres" et qui était équipé d'une culture scientifique et philosophique approfondie qui a suscité l'admiration de Diderot.
En 1765, l'impératrice Catherine II de Russie a acheté la bibliothèque de Diderot, qui, cependant, a maintenu l'usufruit et une rente en tant que bibliothécaire. Entre 1764 et 1765, il a rencontré l'écrivain britannique excentrique Laurence Sterne et David Garrick.
En 1773, le philosophe est allé à Saint-Pétersbourg, où elle a écrit pour l'impératrice plusieurs projets de réforme sociale et de l'éducation, qui ne viennent pas à maturité. La prochaine déception fit désavouer voltairienne le concept de l'absolutisme éclairé, pour le récupérer, dans Mémoires verser Cathérine II et Critique du livre "The Man" Helvétius, à l'autre avec l'ancien ami de Rousseau, en faveur d'une conception démocratique et anti-absolutiste. [aussi en 1773, il a épousé la fille Angélique Abel-François de Caroillon Vandeul.
Sur le chemin du retour en Russie en 1774, il a visité les Pays-Bas, arrêt à La Haye.
De retour à Paris, depuis 1774, il a pris sa retraite la vie à cause de sa santé déclinante, résidant parfois dans la maison de campagne de d'Holbach, à Grandval. Au cours des dernières années, il a écrit de nombreux ouvrages, et a commencé la publication, des feuilletons, Jacques le fataliste.
Pendant ce temps, beaucoup de ses collègues meurent philosophes (Montesquieu était mort en 1755): Helvétius en 1771, Voltaire et Rousseau en 1778, son ami d'Alembert, qui est décédé en 1783 (quelques jours après la fin de 70 ans de Diderot) et Mme d'Epinay (elle est morte en 1783, Avril).
Le 19 Février 1784 Diderot, qui souffrait d'hypertension, a été frappé par un accident vasculaire cérébral. Il était très difficile pour lui des coups de la mort de Sophie, qui a eu lieu trois jours plus tard, le 22 Février, et celle de sa nièce, Minette, né récemment, le 15 Avril. Le 31 Juillet de la même année, enfin, la même mourra Diderot à Paris à une attaque cardiaque soudaine: touché par la maladie, à la fin d'un repas avec sa femme et sa fille, alors qu'il s'apprêtait à manger une compote de cerise dont il était avide , s'est effondré et est mort en quelques minutes, presque sans rien remarquer.
Dans le voisinage de ses amis de la mort l'avait convaincu de se déplacer, de résider dans une paroisse où le prêtre serait d'accord pour enterrer un chrétien, afin d'éviter, de cette manière - comme l'a fait aussi Voltaire - l'enterrement ignominieuse dans une fosse commune. Diderot a signé alors, à leur insistance, une fausse profession de la foi catholique, et a donc passé les derniers mois dans le quartier de Saint-Roch, où il s'était déplacé (dans le voisinage de la résidence de d'Holbach, dans un somptueux appartement de la rue Richelieu, dans coûts de Catherine II. Après la mort de Diderot, ses manuscrits et des volumes de sa bibliothèque ont été transférés à Saint-Pétersbourg, où l'impératrice Catherine avait également rencontré les volumes appartenant à d'Alembert et Voltaire, aujourd'hui exposée à la Bibliothèque nationale de Russie.
L'autopsie, qui a été effectuée conformément à l'intention exprimée par la même Diderot, a attribué la cause de la mort dans l'hypertrophie cardiaque. Le corps de Diderot sera enterré dans l'église de Saint-Roch, juste à côté de l'endroit où, en 1789, sera enterré son ami d'Holbach, partager le sort de la célèbre athée enterré dans un lieu de culte. Catherine II a assuré la veuve de Diderot un don de 1 000 roubles; avait précédemment accordée aux neveux de l'héritage du philosophe. Sera publié à titre posthume, par la volonté de son épouse Antoinette, la version complète, en volume, du célèbre roman Jacques le fataliste.
En 1791, les sans-culottes ont pris d'assaut l'église de Saint-Roch, endommager les tombes, de sorte que les restes ont été perdus. En 2013, le tricentenaire de sa naissance, un groupe d'intellectuels a le président français François Hollande, le transfert de la tombe, à vide cercueil comme il l'a fait pour Condorcet, près du Panthéon, où il ya déjà un monument à Diderot, situé à côté sepocri de la plus grande en France, comme Voltaire et Rousseau, amené ici pendant la Révolution française.

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