L'armonia tra natura e spirito secondo Schiller e Kant

L'armonia tra natura e spirito

In “Sulla grazie e sulla dignità” promuove l’unità armonica tra natura e spirito, l’opposizione a Kant con ragione opposta all’istinto. Introduce la dottrina dell’anima bella, dove la dignità dell’azione morale trionfa senza distruggere la grazie, ossia lo sviluppo armonico e organico di ogni facoltà dell’uomo. Anima bella riesce ad armonizzare impulsi fisici e razionalità a patto che sia educata al bello, l’arte rappresenta qui la chiave per risolvere i conflitti interiori.

La doppia natura dell'uomo

Nelle “Lettere sull’educazione estetica dell’uomo” Schiller sostiene poi la doppia natura dell’uomo:

1. Uomo fisico, da cui deriva l’istinto sensibile che lega alla materia e al tempo;

2. Uomo morale, da cui deriva l’istinto razionale, ossia la tendenza ad affermare la propria libertà;

L'istinto del gioco e la bellezza

Nulla però deve essere sacrificato, se infatti si escludesse il razionale l’uomo sarebbe disperso nella materia e nel tempo, se invece si escludesse il morale, l’uomo sarebbe forma senza realtà, l’istinto del gioco riesce però a conciliarli. Poi, unisce l’etica e l’estetica con il concetto di bellezza, attraverso cui l’uomo sensibile viene guidato alla forma e al pensiero, e l’uomo spirituale alla materia. Con questi due istinti viene permessa la libertà con la formazione integrale della personalità, solo con l’educazione estetica.