Concetti Chiave
- Il Personalismo di Mounier enfatizza la centralità ontologica della persona, opponendosi a tirannidi collettive e individualismo.
- Mounier propone una rivoluzione personalista basata su libertà, trascendenza e impegno, criticando sia capitalismo che Marxismo.
- La critica di Mounier al capitalismo evidenzia la libertà senza disciplina e il primato dell'economia sul valore umano.
- Bontadini sottolinea il dualismo della gnoseologia moderna tra pensiero e realtà, con un focus sull'essere e la contraddizione.
- Per Bontadini, l'unica mediazione tra esperienza e pensiero è postulare l'Essere di Dio, fondamento dell'ordine ontologico.
Indice
La concezione di Emmanuel Mounier
La concezione di Emmanuel Mounier è il Personalismo, cioè l’affermazione della centralità del principio ontologico della persona, che rinnovi il mondo attuale, che è il mondo di noialtri, dell’esaltazione collettiva. La persona è tensione fra tre dimensioni spirituali: vocazione, incarnazione e comunione.
Il Cristianesimo esprime due dimensioni fondamentali: trascendenza e incarnazione. Quella di Mounier vuole essere una rivoluzione personalista e comunitaria, che, da un lato, faccia guarire il mondo dai due mali del XX secolo (le tirannidi collettive, che opprimono la persona, e l’individualismo, che la nega e la nasconde) e, dall’altro, operi una rottura fra l’ordine cristiano e il mondo borghese, rinnovando la stessa società cristiana.Critica al capitalismo e al marxismo
Critica il capitalismo, per avere generato una libertà senza disciplina e affermato il primato dell’economia, del denaro e del profitto. E critica il Marxismo (a cui, pure, riconosce di essere portatore di istanze positive) per essere una “filosofia totalitaria”, che riduce la persona all’economico, e perché promuove una dittatura del collettivo sulla persona. Egli propone una terza via tra capitalismo e comunismo, basata sui principi della libertà, della trascendenza e dell’impegno e sulla costruzione di una comunità di persone.
Gnoseologia moderna secondo Bontadini
Per Gustavo Bontadini la gnoseologia moderna è caratterizzata dal dualismo, cioè da un’alterità fra i due diversi ordini del pensiero e della realtà.
Idealismo e contraddizione dell'essere
L’idealismo ha cercato di dimostrare che ciò che è “al di là” del pensiero è già nel pensiero, ma non ha annullato l’essere, bensì solo l’alterità dell’essere al pensiero. L’esperienza è divenire, quindi essere e non-essere allo stesso tempo: essa è caratterizzata dalla contraddizione. li principio logico della non-contraddizione si applica all’esperienza come al suo contenuto, interviene, quindi, sul non-essere dell’esperienza ponendo l’esigenza insopprimibile dell’Essere. La logica e la gnoseologia rinviano all’ontologia. L’unica mediazione possibile fra esperienza e pensiero sta nel postulare l’Essere di Dio, come ciò che è assolutamente necessario e che si fonda su se stesso e che pone il “mondo” con l’atto creativo.
Domande da interrogazione
- Qual è la concezione centrale del Personalismo di Emmanuel Mounier?
- Quali critiche muove Mounier al capitalismo e al marxismo?
- Come Gustavo Bontadini interpreta la relazione tra pensiero e realtà nella gnoseologia moderna?
La concezione centrale del Personalismo di Emmanuel Mounier è l'affermazione della centralità del principio ontologico della persona, che si manifesta attraverso le dimensioni di vocazione, incarnazione e comunione, e mira a rinnovare il mondo attuale.
Mounier critica il capitalismo per aver generato una libertà senza disciplina e per aver affermato il primato dell'economia, del denaro e del profitto. Critica il marxismo per essere una "filosofia totalitaria" che riduce la persona all'economico e promuove una dittatura del collettivo sulla persona.
Gustavo Bontadini interpreta la gnoseologia moderna come caratterizzata dal dualismo, cioè dall'alterità fra i due ordini del pensiero e della realtà, e sostiene che l'unica mediazione possibile tra esperienza e pensiero è postulare l'Essere di Dio.
Accedi a tutti gli appunti
Tutor AI: studia meglio e in meno tempo
