Concetti Chiave
- Nietzsche esplora il contrasto tra impulsi Apollineo e Dionisiaco, fondamentali per l'arte e lo spirito greco.
- L'Apollineo rappresenta ordine e forma, ispirato da Apollo, mentre il Dionisiaco incarna vitalità e caos, legato a Dioniso.
- La tragedia greca nasce dall'unione di questi impulsi, ma con Euripide prevale l'Apollineo, segnando la decadenza culturale.
- Nietzsche critica l'approccio razionalistico di Socrate e Schopenhauer, promuovendo l'accettazione entusiastica della vita.
- Di fronte al dolore e al caso, Nietzsche propone di esaltare la vita e di sviluppare il concetto di "superuomo".
Opera composita: vi coesistono filologia, filosofia, estetica, teoria della cultura e società.
Indice
Distinzione tra apollineo e dionisiaco
Distinzione fra Apollineo e Dionisiaco, intende indicare i due impulsi di base dello spirito e arte dei Greci.
- impulso alla forma, ordine, fuga dal divenire;
- scultura e poesia epica;
-prende spunto da Apollo, dio del Sole ma anche della musica armonica.
- Forza vitale, partecipazione entusiasta al divenire;
- esaltazione della musica e della poesia lirica;
- prende spunto da Dioniso, dio del vino e dell'ebbrezza a cui venivano dedicati culti orgiastici.
Carattere dionisiaco della Grecia
Contrasto con l'immagine tradizionale dell'Ellade luogo di armonia e pace (regno dell'Apolinneo). Nietzsche insiste sul carattere dionisiaco della sensibilità greca, portata a scorgere il dramma vita-morte.
L'apollineo nasce come conseguenza del dionisiaco, ovvero tentativo di sublimare il caos nella forma.
Grecia Presocratica: dionisiaco e apollineo come qualcosa di opposto e separato.
Età di Sofocle e Eschilo: Accoppiamento dionisiaco/apollineo, "miracolo metafisico".
Decadenza della tragedia
Tragedia di Euripide: processodi decadenza dove avviene il prevalere dell'apollineo sul dionisiaco, si ricollega all'insegnamento di Socrate, razionalistico e ottimistico, in cui si ha la suprema uccisiome dell'istintualità della vita.
La decadenza della tragedia è la decadenza della civiltà occidentale.
Celebrazione del dionisiaco
Per Nietzsche la celebrazione del Dionisiaco è la celebrazione della vita, nè ottimista ne pessimista, infatti al contrario di Schopenhauer tende a porsi al di là di entrambi.
Nietzsche riprende la tematica del carattere doloroso dell'essere e respinge l'ascesi a favore di un'entusiastica accettazione dell'essere nella globalità dei suoi aspetti.
Di fronte alla crudeltà della vita dominata dal caso si può:
- rinunciare e fuggire (ascetismo, cristianesimo, spiritualità comune);
- accettare la vita così com'è (esaltazione della vita, superuomo).
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