Marx, Karl - Analisi dell’opera “Manifesto del partito comunista”

Marx - Manifesto del partito comunista

Marx in quest’opera ripropone la visione dialettica ma la adatta al pubblico, per divulgarla. Non può utilizzare nel Manifesto un linguaggio strettamente filosofico, deve quindi adottare un ​linguaggio comprensibile​ da tutti, perciò anziché parlare di forze di produzione di rapporti di produzione, nel Manifesto egli parla di ​classi sociali​, perché alla fine le forze di produzione e i rapporti di produzione vanno a incarnarsi di volta in volta in classi sociali, o in ceti: nell'epoca feudale i rapporti di produzione sono incarnati nel ceto dei signori feudali, mentre le forze di produzione sono costituite dai servi della gleba; nell’epoca borghese le forze di produzione sono incarnate dal proletariato, mentre i rapporti di produzione sono nelle mani dell’alta borghesia, dunque della classe dei capitalisti. Dunque, all’interno del Manifesto lui presenta la storia come ​lotta fra classi​, cioè la dialettica tra forze di produzione e rapporti di produzione diventa lotta fra classi. Il manifesto è celebre anche per il suo incipit, si apre infatti con la famosa frase “uno spettro si aggira per l’Europa” (spettro del comunismo), e si chiude con l’invito “proletari di tutto il mondo unitevi” (invito alla rivoluzione sociale, a prendere il potere nelle proprie mani attraverso un’iniziale fase di dittatura del proletariato dove il proletariato prende nelle proprie mani la proprietà privata, per poi passare alla seconda fase del comunismo, in cui lo stato viene completamente eliminato. Infatti, nella visione di Marx, il comunismo si realizza in due differenti fasi: prima fase​: “​Dittatura del proletariato​”, fase in cui lo stato accentra tutto il potere nelle proprie mani; lo stato però non è più controllato dalla borghesia ma è controllato dalla maggioranza, quindi dal proletariato, in cui l’eliminazione della proprietà privata è un’eliminazione forzata, perché la proprietà viene statalizzata. Lo stato si occupa della distribuzione dei beni, che è una distribuzione equa; tale distribuzione e questo periodo in cui lo stato diventa l’elemento principale della gestione della ricchezza, serve secondo Marx a eliminare le classi da una parte, perché appunto c’è l’equa distribuzione, dall’altra parte a educare la popolazione a vivere in assenza di proprietà privata e quindi anche in assenza di classi sociali. La seconda fase​ è l’eliminazione dello stato. Dopo questa fase, quando la gente sarà entrata all’interno della mentalità comunista, e quindi non ci saranno più conflitti di classe, allora si potrà passare al comunismo vero e proprio che non necessita più dello stato. Lo stato viene visto infatti come strumento di coercizione che serve a mantenere l’ordine sociale, ma se non ci sono più conflitti e classi, non c’è bisogno di coercizione e stato. (visione utopica). Per Marx la fase della dittatura del proletariato (fase intermedia), o anche le varie teorie sul comunismo che si sono susseguite nel corso della storia vengono considerate come una forma di ​comunismo rozzo​ perché anzitutto il vero comunismo necessita dell’eliminazione completa dello stato, ma soprattutto anche per il modo in cui è concepita la divisione dei beni, questo perché secondo Marx i beni non devono essere distribuiti equamente, nel senso che ciascuno deve avere la stessa parte, ma ciascuno deve avere quello di cui ha bisogno e ciascuno deve dare quello che è capace di dare.