Concetti Chiave
- David Hume sostiene che il principio di causalità non può essere giustificato né a priori né a posteriori, ma solo attraverso l'esperienza.
- La connessione tra causa ed effetto, anche se sperimentata, è arbitraria e limitata ai casi specifici di cui si ha esperienza.
- L'esperienza non permette di prevedere il futuro, poiché manca di necessità oggettiva, limitandosi a illuminare il passato.
- L'abitudine, secondo Hume, è ciò che spinge gli uomini a collegare cause ed effetti, senza una necessità obiettiva.
- Le idee simili evocano l'abitudine di considerarle insieme, svolgendo una funzione psicologica che rafforza il concetto di abitudine.
Indice
Il principio di casualità secondo Hume
Tutti i ragionamenti che riguardano le realtà o i fatti si fondavano sul principio di casualità. Secondo David Hume questo principio non è giustificabile né a priori e a posteriori.
Esperienza e previsione secondo Hume
La relazione tra causa effetto non può essere conosciuta con il puro ragionamento, ma è necessario l'esperienza. Solo sperimentando le cause e gli effetti di ciò che non si conosce si può apprenderli.
La relazione tra causa effetto però anche se sperimentata rimane arbitraria ovvero priva di qualsiasi necessità obiettiva, limitata al caso specifico di cui abbiamo fatto esperienza.
L'impossibilità di ogni previsione a priori o a posteriori è dettata dalla mancanza di una necessità oggettiva. L'esperienza non ci illumina sul futuro ma esclusivamente sul passato. Dimostrata l'inesistenza di ogni forma di necessità oggettiva, l'unica necessità giustificabile è di carattere soggettivo, dettata dall'abitudine. Da cause simili ci attendiamo effetti simili ma questo non è niente altro che una forma di credenza. L'abitudine spiega la giunzione che gli uomini stabiliscono con i fatti, non la loro necessità obiettiva di correlazione.
L'abitudine e la percezione
Il nome delle idee o percezioni tra di loro simili secondo David Hume evoca inno l'abitudine che abbiamo di considerarla insieme, senza distinzioni particolari. Il segno concettuale nella sua filosofia riveste anche un'importante funzione psicologica perché rafforza il concetto stesso di abitudine.
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