Tra le due guerre mondiali l'Ermetismo, tesina

Tra le due guerre mondiali: l’Ermetismo, letteratura, arte e scienza

“Vedere il mondo in un granello di sabbia e il cielo in un fiore di campo, tenere l’infinito nel palmo della mano e l’eternità in un’ora”. William Blake

Ermetismo

L’espressione ermetismo in ambito culturale indica quei movimenti, quelle manifestazioni, quelle situazioni del pensiero e della letteratura, in cui maniere oscure, ardue, chiuse e di comunicazione non diretta esigono, per esser partecipate, e anche solo intese, il possesso di una chiave che pochi sono in grado di adoperare.

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Ermetismo: origini

V.I.T.R.I.O.L.

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L’ermetismo è un movimento religioso-misterico diffuso in Grecia nei primi secoli dell’era cristiana (II e III d. C.).

Deriva il suo nome dal dio greco Hermes, figlio di Giove e di Maia, messaggero degli dei, interprete dei loro ordini e delle loro leggi arcane e perciò nume dell’interpretazione dell’ermetismo.

La tradizione filosofica pretende di risalire, attraverso Platone e Pitagora, alla religione egiziana: così Hermes, designato come Ermete Trismegisto, veniva identificato con il grande Thoth.

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Ermetismo

In specifico dagli anni trenta, agli inizi del XX secolo, la scuola ermetica, una specie di moda espressiva, appare come l’esperienza poetica italiana più importante e prende spunto dalla poetica del simbolismo francese. Ha apportato modifiche e innovazioni sostanziali sia sul piano del linguaggio e dello stile che su quello dei contenuti.

Non si può definire un movimento letterario vero e proprio, è piuttosto un “atteggiamento” di un gruppo di artisti che condivisero alcune idee e ne svilupparono altre in maniera autonoma ed indipendente.

La realtà è definita da Baudelaire come una “foresta di simboli”. Per di più tali simboli potevano essere ‘attivati’ e manipolati, come gli elementi e le molecole in chimica, per formare nuovi composti, nuovi amalgami di possibilità e, in virtù di tale manipolazione, provocare mutamenti.

La caratteristica principale è lo stile oscuro, volutamente difficile.

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Il compito della poesia ermetica

Il compito della poesia ermetica è portare alla luce l’essenza segreta del reale, scoprendo i lati più nascosti dell’animo umano e delle cose, e testimoniare la sofferenza esistenziale.

Interpreta una condizione spirituale del tutto nuova, legata alle vicende storiche del nostro Paese ed esprime il disagio dell’uomo di fronte ai notevoli cambiamenti della società.

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I temi dell’Ermetismo

Il senso di solitudine in un mondo ostile, l’angoscia che deriva dal non comprendere il significato della vita, l’impossibilità di stabilire un rapporto armonioso con l’Universo e con le persone sono i temi centrali dell’Ermetismo.

Consapevoli di questo rischio, gli ermetici rivendicarono la dignità di questo atteggiamento come unica possibile forma di difesa dalla retorica fascista e di opposizione silenziosa al controllo delle coscienze esercitato dal Regime.

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Novità introdotte

• Linguaggio: oscuro e difficile.
• Utilizzo di figure retoriche: similitudine sostituita con analogia, la metafora e la sinestesia.
• Termini utilizzati: colti e rari.
• La metrica: recupero dei metri classici – endecasillabo e settenario – e di forme poetiche chiuse come il sonetto. I componimenti sono brevi, mirati all’essenzialità. Scelta di termini astratti. Legami sintattici e struttura logica della frase poco rispettati.
• La punteggiatura: la successione dei versi senza segni di punteggiatura evidenzia il carattere di «folgorazione» improvvisa che «colpisce» il poeta.

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Novità introdotte

La poesia veniva così ricondotta alla funzione originaria di evocazione e creazione del linguaggio, collocandola in un’area fuori dal tempo, dalla storia e dai legami logici.

A dimostrazione del fatto che questi poeti sono riusciti nel loro scopo di reinventare il linguaggio, basta un esempio evidente: espressioni del genere di “Ed è goal”, oppure “È subito polemica”, “È allarme” o ancora “È subito sera”, di cui si fa quotidianamente uso nei titoli dei giornali, non esistevano prima che venisse inventata una simile costruzione nella lirica di Salvatore Quasimodo.

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L’epicentro dell’Ermetismo

L’epicentro dell’Ermetismo fu Firenze (dove si stampavano le riviste del movimento, «Il Frontespizio» e «Campo di Marte»), nel periodo fra il 1932 e il 1942.