Clown

Istituto professionale sociale “Primo Levi”

Il clown

“L’antidoto a tutti i mali è l’umorismo”

(Hunter Doherty "Patch" Adams)

Anno scolastico 2013/2014

Classe 5aps

Chiara Gagliardi

Psicologia:

Igiene:

La clownterapia. Coulrofobia:

Ansia, fobie e ossessioni

Il clown

Inglese:

Italiano:

Film: “Patch Adams”

Luigi Pirandello:

Umorismo e comicità

Indice

Introduzione pag 1

Psicologia pag 2

1. Gli albori della clownterapia pag 3

1.1. Il circo e il clown pag 3

1.2. Dal circo all’ospedale pag 3

2. La clownterapia pag 4

2.1. I concetti chiave pag 4

2.2. La clownterapia a Brescia pag 7

Igiene pag 10

1. La coulrofobia pag 11

1.1. Di cosa si tratta? pag 11

2. L’ansia pag 12

2.1. Cos’è l’ansia? pag 12

2.2. Lo stress pag 13

2.3. Fobie e ossessioni pag 13

Inglese pag 15

1. Film: Patch Adams pag 16

1.1 Information pag 16

1.2 Plot pag 17

1.3 Main character pag 18

1.4 Media’s opinion pag 19

1.5 My opinion pag 19

Italiano pag 20

1. Luigi Pirandello pag 21

1.1 La vita pag 21

1.2 La poetica pag 22

1.3 Le opere pag 23

1.4 La maschera pag 25

Bibliografia, Filmografia, Sitografia pag 26

Introduzione

Il clown è una figura sociale che tutti conoscono, dai più giovani ai più anziani.

Il medico è un professionista che tutti riconoscono utile e ne sono riconoscenti.

Si potranno mai unire queste due figure? Ebbene sì, e fin dai primi anni ottanta iniziò a vedersi negli ospedali una figura nuova formata proprio dall’unione di queste: il clown medico, che donava sorrisi e amore, soprattutto ai bambini.

Oggigiorno questo approccio al paziente è chiamato “clownterapia”, la terapia del sorriso. Ho deciso di approfondirla perché ero interessata a capire come un sorriso potesse davvero essere la cura migliore. Il maggior esponente è Patch Adams, che però afferma di non avere idea di cosa sia la clownterapia. Infatti la parola “terapia” sminuisce il concetto, perché non ci devono essere regole che impediscano di portare gioia negli ospedali e non serve un diploma ma è importante avere Amore da donare al 100%.

Confrontando la figura del clown con l’umorista, del quale scrive Pirandello, possiamo intuire che essi abbiano un aspetto in comune, che ho voluto affrontare approfondendo alcune tra le sue opere: Uno, nessuno e centomila, L’umorismo e Il fu Mattia Pascal.

Ogni persona in base alla propria esperienza personale ha un concetto diverso di clown: c’è chi ne ha paura per un’esperienza traumatica – a tal proposito ho deciso di approfondire la coulrofobia – e chi, invece, li apprezza e li sostiene.

“Ciò che noi conosciamo di noi stessi, non è che una parte, forse una piccolissima parte di quello che noi siamo.”

L. Pirandello

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Psicologia

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1. Gli albori della clownterapia

1.1 Il circo e il clown

La storia della clownterapia inizia circa due secoli prima del fenomeno Patch Adams.

Nella capitale intellettuale di fine Settecento, Parigi, nasce un nuovo tipo di spettacolo, inizialmente solo equestre, poi via via più articolato, uno spettacolo che basa la propria spettacolarità sul rischio di morte. I protagonisti sono, infatti, bestie feroci d’ogni sorta, acrobati senza rete e funamboli sospesi in aria.

Spesso di contorno a questi spettacoli vengono offerti come merce di orribile meraviglia i cosiddetti “fenomeni” e cioè persone affette da deformità, nani, giganti, uomini scimmia, donne cannone etc.

Tutto questo suscita nel pubblico il brivido del pericolo ma anche quello dell’orrido, lasciandoli con il fiato sospeso durante lo spettacolo. Questo stato di suspense, però, perché possa essere piacevole non può durare a lungo: bisogna quindi inserire momenti di calo della tensione, di scarico emotivo. Così, dalle quinte, esce un personaggio con i vestiti troppo larghi, le scarpe logore e il naso e le guance arrossati dal vino.

È Augusto, un inserviente che deve contribuire al cambiamento delle scene, ma che per il suo stato di ebbrezza non ne azzecca una, crea inciampi e disastri, realizza un’atmosfera di divertimento nella quale si sdrammatizza ogni sentimento negativo.

Il clown Augusto è uno dei tipi di clown più conosciuto insieme al Bianco: egli crea confusione e caos e fa da spalla al Bianco, colui che rende brillante e paradossale la sua recitazione.

Vi sono varie tracce di come alcuni clown abbiano deciso di portare il sorriso in contesti di sofferenza. Il più grande clown di tutti i tempi si dice sia stato Charlie Chaplin: egli mostra chiaramente quali siano le assurdità della condizione umana del ventesimo secolo, riferendosi soprattutto al problema della guerra e del potere generato. Una volta che queste verità vengono rese pubbliche si apre per il clown uno spiraglio di grande utilità sociale.

1.2 Dal circo all’ospedale

Dopo l’esperienza nel circo, il clown divenne sempre più famoso per i sorrisi e le risate che donava; infatti le potenzialità terapeutiche e riabilitative del ridere sono note da sempre.

Ridere crea le condizioni per la secrezione delle beta endorfine e le mette a forte nutrimento del sistema immunitario. In più aiuta il superamento delle paure e genera comunicazione positiva, comunità tra le persone, piacere e antigerarchia.

Oggi il clown è conosciuto da tutti e lo si può incontrare alle feste dei bambini come animatore, per strada come giocoliere, in televisione (Krusty il Clown, Joker..) oppure

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addirittura nel logo di una nota catena di fast food (McDonald’s), ma si trova anche tra i corridoi degli ospedali: in questo ultimo caso è chiamato clown-dottore.

Il clown-dottore opera sia negli ospedali che in molti altri luoghi di sofferenza proprio come dispensatore di umanità, di leggera follia e di ribaltamento di una situazione dolorosa, a volte mortale. Se il circo aveva bisogno dell’entrata del clown per sdrammatizzare il sentore della morte, un luogo come l’ospedale ha bisogno di una figura di limite, che non abbia paura di confrontarsi con il colore poiché si pone nella sfera della salute e dell’amore.

Egli si rapporta con la parte sana della persona, non con la sua malattia ed è in questo che si incontra il cambiamento rivoluzionario che il clown porta con sé: ognuno ha diritto di provare emozioni positive, ogni paziente oltre che malato è anche sano.

Il clown-dottore è sempre più spesso un amico, un confessore e tutti si fidano di lui perché alla fine, è sempre un pagliaccio, cioè un bambinone un po’ sciocco e un po’ saggio, ma è anche uno che dà il giusto valore all’amore, sotto forma di sorriso o di buffo giochetto, ma che sa usare la psicopedagogia e le leggi che legano il corpo alle emozioni.

2. La clownterapia

2.1 I concetti chiave

I primi clown-dottori apparvero negli anni ’80 a New York. I primi fondatori dell’unità di clownterapia (The Clown Care Unit) furono nel 1986 Michael Christensen, clown professionista, e Paul Binder. Il loro scopo era quello di donare il sorriso e portare la fantasia negli ospedali pediatrici. Oggi tale fondazione ha sviluppato il suo operato nel territorio dello stato di New York dove è attiva con 35 clown-dottori in 7 ospedali.

Nei primi anni ’90 la clownterapia si sviluppò anche in Europa e gli ospedali francesi e svizzeri furono i primi ad accoglierla.

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Ideatore e teorizzatore dei concetti alla base di questo approccio è Patch Adams che per primo iniziò ad operare liberamente fra i degenti. Grazie alla passione per il suo lavoro e alla sua esperienza come paziente psichiatrico decise di fare dell’amore e del sorriso strumenti indispensabili che supportassero la medicina. Per questo motivo unendo aspetti della sua personalità a queste aspirazioni divenne un clown-medico (“non medico-clown perché un medico è utile solo in alcuni casi, mentre un clown è utile sempre!”) creando così un nuovo tipo di approccio al paziente a cui si ispireranno in seguito molti medici in tutto il mondo.

Anche i medici più rigidi e restii, che non avevano fiducia nella sua impresa, si dovettero ricredere ammettendo che la gioia è fonte inesauribile di buona salute.

Hunter (Patch) Adams fondò nel West Virginia l’istituto “Gesundheit!” (Salute!), una casa-ospedale ovvero una clinica privata in cui uno staff di medici, professionisti di vario titolo e volontari e famiglie dei malati, collaboravano per curare gratuitamente chiunque ne avesse bisogno. Qui non veniva utilizzata solo la medicina tradizionale ma anche quella alternativa (agopuntura, omeopatia,..), unita ad attività come agricoltura, pittura e musica, sempre adattate alle varie esigenze. Il principio cardine del suo pensiero è l’amicizia, intesa come rapporto empatico con l’altro, che permette di migliorare la relazione con il paziente e l’instaurarsi di un clima di fiducia e collaborazione.

Secondo Patch Adams, per motivare il paziente e renderlo partecipe nel processo di guarigione, è indispensabile che egli sappia di essere nelle mani di una persona della quale si fida: questo è possibile solo attraverso il contatto fisico ed emotivo.

Anche con un paziente adulto si instaura un rapporto di fiducia e confidenza: la figura e l’attività del clown contribuiscono all’avvio dell’elaborazione e metabolizzazione della malattia, favorendo nel soggetto la nascita del desiderio di contribuire attivamente alla guarigione, evitando così di delegare ad altri l’onere della propria salute.

Nel momento in cui il malato si sente responsabile di sé e dell’ambiente, scompare in parte anche il senso d’inutilità insieme all’isolamento e alla solitudine, che, invece, favoriscono la mancanza d’interesse verso la propria situazione. Egli sente quindi di avere il controllo della situazione allontanando il senso d’impotenza che contraddistingue il ricovero.

Un presupposto fondamentale nell’approccio al malato è il rispetto verso lo stesso, verso le sue esigenze e i suoi stati d’animo. È bandita l’invasività, l’intolleranza e la fretta. È necessario rispettare lo spazio fisico e psicologico del soggetto, ritirandosi quando non si è graditi e non forzando l’approccio e il contatto.

L'uso e le tecniche della clownterapia furono ben presto trasferite anche in altri contesti socio-culturali. Il primato di tali iniziative va sicuramente a Miloud Oukili, un giovane clown franco-algerino che nel 1992 arriva a Bucarest e successivamente diede vita alla Fondazione PA.RA.DA. di Bucarest.

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L’incontro con ragazzi in difficoltà avviene attraverso un mezzo non soltanto verbale, ma immediato come l’arte e in particolare il circo. L’arte del circo è stata da Miloud ad oggi, lo strumento di lavoro utilizzato per riuscire a far emergere le potenzialità dei giovani di strada e allo stesso tempo per modificare la realtà e il contesto sociale in cui vivevano. Attraverso l’arte diventa possibile anche salire in alto, al vertice della piramide, essere applaudito dal pubblico, e quindi riconosciuto come persona. L’arte del circo è stata un’opportunità e non un obbligo, un’offerta creativa di alternativa alla strada; è offrire l’opportunità di essere protagonisti in modo non più distruttivo ma costruttivo, per essere liberi di diventare ciò che davvero si desidera.

Lo scopo principale della clownterapia è alleviare la paura, l’incertezza e la noia dei pazienti e dei loro familiari di fronte a situazioni di sofferenza: è un metodo che, non solo aiuta il bambino ricoverato a stare meglio e ad affrontare più serenamente il suo disagio, ma supporta anche i genitori e tutto il personale che opera e lavora in ospedale.