Riassunto esame Estetica, prof. Matteucci, libro consigliato Filosofia della moda, Svendsen

Svendsen cap. 1

Argomento del capitolo

Rapporto problematico tra la filosofia e la moda, in base alla loro stessa “essenza”. Importanza/futilità della moda.

• Già nel ‘400 (Francia) si hanno testimonianze dell’importanza accordata alla moda (proposta di Ministero apposito).
• È però dal ‘700 in poi che essa diviene decisiva, in concomitanza con la sua ‘democratizzazione’.
• Oggi (XX-XXI secolo) “quasi nessuno nel mondo occidentale può sottrarsi ai suoi dettami”, o perché essa è così importante da suscitare tanta attenzione, o perché è investita da tanta attenzione da apparire importante.
• “La moda influenza la maggior parte delle relazioni delle persone, con se stesse e con gli altri” e, per questo, rappresenta “un fenomeno che dovrebbe occupare un posto centrale nel tentativo di capire noi stessi”.
• Tesi di Svendsen: “è necessario comprenderla per avere un’adeguata conoscenza del mondo moderno e postmoderno”.

Concetto ampio e ristretto di moda

• Ristretto = solo campo dell’abbigliamento.
• Ampio = “moda come forza che fa presa in tutti i settori di consumo, che guadagna terreno nell’arte, nella politica e nella scienza”; essa “si relaziona con molti campi: abiti, consumo, identità, arte ecc.”.

Dunque, è “un meccanismo o un’ideologia applicabile praticamente a qualunque ambito del mondo moderno”, persino alla filosofia.

Però “questo meccanismo si è reso visibile soprattutto nel campo dell’abbigliamento”, per cui Svendsen si focalizza quasi esclusivamente su quest’ultimo.

• Scopo di Svendsen: “stabilire con la moda un rapporto maggiormente basato sulla riflessione” (topos classico della filosofia) “e, di conseguenza, cambiare il nostro modo di porci in relazione con essa. Non ce ne libererà totalmente” (ambiguità di Svendsen: allora dovremmo liberarci dalla moda?) “ma potremo raggiungere una relativa autonomia nei suoi confronti”.

Da un lato, dunque, moda come “uno dei fenomeni fondamentali del mondo moderno”. Dall’altro, però, “la moda si caratterizza come la cosa meno importante che si possa pensare” e, infatti, “da sempre essa ha avuto i suoi detrattori”.

Difficoltà di definire la moda (definizione = tipico compito filosofico), che deriva dal lat. modus (misura, scala, maniera, forma, qualità); Svendsen = analisi propriamente filosofica, perché incentrata “sul concetto di moda”; “ciò che conta in un’indagine filosofica sulla moda” è “il suo senso”.

Elenco di opinioni e teorie sulla moda: A. Smith, I. Kant, Novalis, G. Simmel, G. Lipovetsky, A. Hollander, E. Wilson, R. Barthes, H.G. Gadamer, T. Carlyle (pp. 10-12, 15-17).

In ogni caso, moda non è fenomeno universale (non è presente in ogni età della storia) né è coestensiva rispetto alla categoria ‘abiti’ (“i vestiti esistevano prima delle tendenze di stile”), però d’altra parte è estendibile ad altri ambiti rispetto ai soli abiti = difficoltà nel definirla…

Tentativo di definirla ‘classicamente’ (condizioni necessarie e sufficienti; ricerca di una proprietà specifica) = poco fruttuoso; problemi analoghi in filosofia per la definizione dell’arte →

Più utile un approccio wittgensteiniano (dal filosofo austriaco Ludwig Wittgenstein) = concepire un concetto come ‘somiglianza di famiglia’ e impiegare frequentemente esempi per passare dal particolare al generale.

Filosofia vs. moda

• La moda non è mai stata, né è ancora oggi, un argomento corrente in campo filosofico: “tradizionalmente non è stata considerata un oggetto degno di studio” e, in fondo, “scrivere di moda contrasta con l’essenza della filosofia”, per come quest’ultima si è concepita dai Greci in poi.
• “A partire da Platone” (428-348 a.C.) “abbiamo distinto fra realtà in sé e sue rappresentazioni, fra profondità e superficie. E la moda &