Riassunto esame Filosofia politica, Prof. Fabbrizi Valerio, libro consigliato Modelli di filosofia politica , Petrucciani

FILOSOFIA POLITICA

POTERE: capacità di influenzare la vita altrui (potere politico, economico…), a sua volta

influenza la capacità di azione degli individui.

1.​ Approccio normativo o normativista: pensiero idealista, “come dovrebbe essere lo

Stato per potersi definire legittimo? Come dovrei concepire lo Stato?”;

2.​ Approccio speculare o realista: abbandona le concezioni ideali: “come funziona

concretamente la politica? Come funziona la macchina politica?” guarda l’equilibrio

delle forze.​

Politica concepita come guerra.

Differenza: direzione del ragionamento politico. Rapporto diverso con la morale:​

leggi basate sulla moralità (normativo) & leggi e morale non collegate (realista).

Normativismo: ha l’obbiettivo di comprendere come dovrebbe essere lo Stato per essere

ritenuto giusto, nasce con Platone.

●​ Perfezionisti: Stato ideale: quello che segue un principio guida. -Rousseau

●​ Non perfezionisti: negano che si possa individuare un solo principio, essendo una

società complessa, si ha bisogno di una serie di principi (valori politici condivisi).

-Hannah Arendt

03/10/2023

Cosa significa oggi essere in una Democrazia?​

Oggi è più complesso rispetto al passato: non bastano più le elezioni, non basta solo

votare per potersi definire “democratici”.

La Democrazia richiede un sistema di diritti e doveri uguali per tutti che possono essere

inseriti in una costituzione scritta (Italia, Spagna...) o non scritta (Regno Unito).​

Nessuno è superiore alla legge per cui i poteri sono limitati, mentre prima vigeva il “legibus

solutus” (potere illimitato).

La Democrazia contemporanea prevede un sistema di informazione e comunicazione il cui

accesso deve essere aperto a tutti senza discriminazione o sottoposto a censure

preventive se non nei casi previsti dalla legge.

“Siamo liberi ma con la consapevolezza dei limiti della nostra libertà”.

GIUSNATURALISMO (1) e GIUSPOSITIVISMO (2): concezioni diverse sulla nascita del

diritto.

1.​ Diritti naturali già posseduti prima di esser cittadini di uno stato politico;

2.​ Diritti politicamente concepiti: è il sovrano che stabilisce quali diritti hanno gli individui.

04/10/2023

Il Costituzionalismo moderno nasce con Locke, con la distinzione tra potere costituente e

costituito e con l’idea che il potere di cambiare la legislazione sia in mano al popolo e non

al potere esecutivo.​

Il concetto di costituzione si evolve nel secondo dopoguerra e ha una svolta quando si

afferma il costituzionalismo rigido (le costituzioni non possono essere modificate come

leggi ordinarie e prevede che l’assetto costituzionale non possa essere modificato

attraverso procedimenti ordinari ma ha bisogno di procedure che si definiscono aggravate,

più complesse, maggioranze e passaggi più ampi).

Può essere:

●​ esplicita: articoli che lo specificano (es: la forma dello stato non può essere modificata)

●​ implicita: non hanno una norma nello specifico che ne indichi l’inviolabilità ma sono

considerati talmente importanti da non poter essere modificabili.​

10/10/2023

ARISTOTELE

Aristotele è il primo che tratta del concetto di proprietà privata: la condivisone dei beni

genera contrasti, un disequilibrio; secondo Aristotele per evitare ciò dovrebbe esserci un

equilibrio tra quello che si fa e quello che si dovrebbe ottenere.

Il benessere collettivo nasce dal benessere personale: la proprietà privata si accompagna

all’uso collettivo dei beni privati.

●​ Democrazia: non pone alcun vincolo di censo: si estraggono a sorte i nomi di chi può

governare;

●​ Aristocrazia: pone vincoli di censo molto alti: solo i ricchi partecipano alle elezioni;

●​ Politeia: unisce il rifiuto censitario alto dell’Aristocrazia e rifiuta il criterio delle cariche

aperte a tutti della Democrazia.

16/10/2023

NICOLO’ MACHIAVELLI

LIBRO VII

Machiavelli tratta dei principati che sono conquistati esclusivamente grazie alla fortuna

(generalmente si potevano conquistare per virtù e/o per fortuna= connubio: garanzia di

successo e di mantenimento del principato). Singolarmente uno dei due non bastano per il

principe: per mantenerlo servono entrambi.

Sola Virtù: difficile conquista ma facile mantenimento;​

Sola Fortuna: facile conquista ma difficile mantenimento:​

Questo accade perché la fortuna è volubile: non si sa per quanto la fortuna sarà dalla

propria parte.

LIBRO VIII

Morale di Machiavelli: esistono due tipi di crudeltà politica, che non è fine a sé ma che può

essere:

●​ Ben usata: fatta tutta insieme in un solo momento e con una sola finalità (presa di

potere).​

Una volta preso il potere la crudeltà cessa e si converte nel maggior numero di utilità

per il popolo: dopo aver eliminato i nemici più potenti, l’unico interlocutore diventa il

popolo che, se te lo fai nemico, il potere dura poco.

Crudeltà come strumento politico a cui non c’è un vincolo morale ma pratico: la crudeltà

diventa uno strumento per minacciare ma non opprimere perché sennò diventa odio.

●​ Malusata: non cessa ma si accresce.​

Non è fine a sé ma diventa strumento di Governo; il popolo non ti teme più ma ti odia: il

popolo non va mai oppresso, va tenuto sotto controllo (tramite paura e minacce) ma

devi anche tenertelo amico.

LIBRO IX

1.​ Principato civile: è ottenuto per consensi (principato democratico); ma l’elezione può

avvenire:

●​ per consenso del popolo: (principato popolare per essere protetti).​

È difficile da ottenere perché vanno convinte più persone rispetto alla nobiltà, ma una

volta ottenuto il potere è più semplice mantenerlo

●​ per consenso dei nobili: (principato oligarchico per opprimere il popolo).​

Non potendo opprimere l