Riassunto esame Diritto Romano, Prof. Frunzio Marina, libro consigliato Per una storia della scienza giuridica europea, Carlo Cannata

Diri琀琀o romano 23/02/2023

Nel corso dei secoli un’idea di stato si incomincia ad a昀昀ermare, ma è un ven琀椀 per cento del diri琀琀o

romano. Fino a non troppo molto tempo fa diri琀琀o romano era fondamento di mol琀椀 diri琀� moderni

come il Codice civile tedesco il BGB, inoltre i paesi di common law, ossia di diri琀琀o non codi昀椀cato,

preso da giudici di昀昀eren琀椀, si parla di un sistema aperto. Questo sistema è in昀氀uenzato dal diri琀琀o

romano, perché anch’esso è un diri琀琀o aperto. Questo diri琀琀o non sgorga da una norma

precos琀椀tuita, ma nasce da un lavoro costante da mol琀椀 organi:

Nel sistema inglese sono le cor琀椀 di gius琀椀zia, si applica il precedente giurisdizionale.

 Nel mondo romano ques琀椀 organi sono le opinioni dei giuris琀椀 romani. Essi sono la fonte

 primaria della creazione del diri琀琀o privato di Roma. Ancora vigente anche in alcune

sentenze in Africa il diri琀琀o romano.

Se dobbiamo dire dove è nato il diri琀琀o in occidente, rispondiamo che è nato in Roma an琀椀ca.

Studiare diri琀琀o romano signi昀椀ca capire per la prima volta perché gli uomini si sono da琀椀 regole

giuridiche, come ha condizionato questo patrimonio la nostra storia successiva. Se pensiamo al

diri琀琀o privato italiano, tu琀琀o è un superamento al diri琀琀o romano, concorde o in contrasto, ma il

diri琀琀o romano è un precedente storico tanto importante.

Diri琀琀o romani studiamo gli arte昀椀ci del diri琀琀o, gli esper琀椀 del diri琀琀o, arrivando più o meno alla

età di Augusto. O琀琀avo se琀�mo secolo della Roma arcaica 昀椀no al primo secolo avan琀椀 Cristo, con

qualche riferimento alla giurisprudenza successiva. Si a昀昀erma dopo l’imperialismo, imperatore che

opera con i funzionari e si pone egli stesso come la legge suprema. La grande a琀�vità creatrice

l’abbiamo prima e mano a mano che andiamo avan琀椀, più impero diventa forte, meno contano i

giuris琀椀.

Nel terzo secolo dopo Cristo, giuris琀椀 come Ulpiano e Paolo si trovarono con imperatori come

Caracalla, imperatori terribili, bastava una parola di dissenso per essere uccisi. Invece 昀椀no al

principato di Augusto abbiamo un asse琀琀o cos琀椀tuzionale della Repubblica Repubblica signi昀椀ca

RES E PUBLICA PUBLICA non signi昀椀ca pubblico, derivava da POPULICA, signi昀椀ca tu琀琀o

quell’insieme di a昀昀ari che appar琀椀ene al popolo.

La nascita di Roma, nel 754 AC. L’organizzazione romana non è ancora repubblicana, era una

riunione di GRUPPI GENTILIZI gruppi di persone che appartengono alla stessa GENS, ossia grosso

gruppo familiare. Oggi invece possiamo essere anche unifamiliare. La GENS comprendeva tu琀� i

paren琀椀, anche di largo grado, come i nipo琀椀 dei cugini, chiunque fosse riconducibile al medesimo

ceppo. Questa società era una riunione di più GENTES. Provenivano da etnie diverse (etruschi,

la琀椀ni, sabini), le nostre origini, sono una mol琀椀tudine di etnie. Roma quindi nasce così, da insieme

di gruppi umani di varie etnie.

Questo insieme si deve dare una organizzazione, era un popolo ritardatario, molte civiltà erano già

sviluppate, e quindi avevano un bagaglio sfru琀琀abile, prima di loro c’era stata la Grecia, con

Aristotele e Platone. Roma cresce rapidamente perché fa suo quello che già c’è. Quindi per prima

cosa si me琀琀ono in una posizione geogra昀椀ca strategica, valle di 7 colli a琀琀raversate da un 昀椀ume, e il

昀椀ume era fondamentale, per lo sviluppo. I colli invece servono che se mi vuoi a琀琀accare devi

a琀琀raversare i colli e io posso organizzare la difesa. Oltre a ciò, l’esperienza degli altri popoli

capiscono che non basta una riunione di gentes, serve capo, che viene scelto ponendo le 昀椀gure più

rappresenta琀椀ve della società del tempo, individua琀椀 tra le persone anziane, i più saggi, è una

assemblea che più tardi sarà il senato romano SENEX= ANZIANO.

Diri琀琀o romano 23/02/2023

Nel senato viene nominato un membro che diventa il REX il re; quindi, il re è uno dei membri

dell’assemblea del senato, egli ha dei poteri di indirizzo di questa comunità. Il senato invece da

indicazioni. Il senato ha anche bisogno di altro, perché questo popolo vive tu琀琀a la sua esistenza,

con elemen琀椀 magico religiosi. Roma ado琀琀a il politeismo, dalla Grecia, ma romanizza琀椀. I romani

non avranno quella idea umanizzata che avevano i greci dei propri dei. Iliade e Odissea, li gli dei

scendevano in campo, entrano nella vita degli uomini nella Grecia, invece il romano non ha questa

idea antropomor昀椀ca del dio.

Se c’è terremoto, allora erano gli dei che volevano punirli, oppure l’o琀�mo raccolto signi昀椀cava che

bisognava ringraziare, non c’è rapporto umanitario, nessun dio si palesa. Per i romani non si da il

volto agli dèi.

Il senato non è in grado da solo, non è in grado di interpretare questa volontà divina ed

an琀椀ciparne i segni. Se gli uccelli facevano il volo all’incontrario, cosa gravissima, non sapevano

come interpretare, allora ecco che prende piede il COLLEGIO DEI PONTEFICI. I ponte昀椀ci erano

esper琀椀 laici della volontà divina. Le fon琀椀 an琀椀che discutono sul termine ponte昀椀ce, uno storico del

primo secolo avan琀椀 cristo VARRONE ci lascia una tes琀椀monianza che possiamo considerare

a琀琀endibile secondo la quale la parole si compone di PONTEM E FACEM (sarebbe il costru琀琀ore dei

pon琀椀), infa琀� sappiamo che un ponte SUL PICIO di Roma fu fa琀琀o dal collegio dei ponte昀椀ci e anche

modi昀椀cato. Se è così, vuol dire che siamo difronte all’interprete della volontà divina che

simultaneamente ha anche delle competenze civili, non si occupa solo di religiosità. I romani

ritenevano che oltre la riva destra del Tevere fosse territorio nemico, anche per vendere gli schiavi

ecc si portavano alla destra del Tevere, ci si esiliava qualcuno al nemico che poteva farne ciò che

voleva.

Quindi il fa琀琀o di costruire il ponte ha un signi昀椀cato importante, io faccio il ponte quando voglio

andare dall’altra parte del 昀椀ume, e lo faccio quando voglio fare la guerra, per a琀琀raversare il 昀椀ume

devo costruire il passaggio. Le decisioni più grandi quindi, come alleanza o guerra erano prese dai

ponte昀椀ci. Se i ponte昀椀ci volevano fare ponte, vuol dire che c’era una forma di comunicazione forte

con altro popolo, un’qualcosa di poli琀椀co.

I ponte昀椀ci cercarono di fare divisione fra comportamen琀椀 religiosi e giuridici. ESEMPIO il ladro

che fosse stato sorpreso in 昀氀agrante di no琀琀e e che si fosse difeso anche con armi, in tempi an琀椀chi,

poteva essere preso dal proprietario e previa chiamata dei vicini per far constatare ciò che era

successo, era autorizzato a me琀琀erlo in un sacco con un gallo, un cane una scimmia e una vipera.

Era la pena del sacco, poi veniva ge琀琀ato dalla RUPE TARPEA. Quella pena aveva un rilievo

religioso, perché probabilmente ogni animale indicava qualcosa, oltre a servire come deterrente.

C’è un fa琀琀o giuridico, ma la sanzione che ne segue è una sanzione giuridica e religiosa. Grazie ai

ponte昀椀ci fu eliminata la pena del sacco, ma per le stesso condizioni, il proprietario poteva me琀琀ere

a morte. Non si può me琀琀ere a rischio la famiglia di no琀琀e, violando il diri琀琀o di proprietà e togliere i

miei beni, e le divinità non acce琀琀ano questa cosa, la morte ha una funzione riparatrice anche per

gli dei.

Fu riformulato il calendario romano dai ponte昀椀ci e grazie a questo furono individua琀椀 giorni in cui

non poteva essere svolta alcuna a琀�vità lavora琀椀va, si chiamavano i giorni NEFAS. I giorni lavora琀椀vi

erano i giorni FAS (LECITO NEFAS NON LECITO), lecito e non lecito per gli dei non per il diri琀琀o.

Diri琀琀o romano 23/02/2023

Anche nella religione cris琀椀ana l’avevamo. La dis琀椀nzione fra i giorni i fas e nefas, indica il tentavi o

di isolare un momento par琀椀colare di vita religiosa rispe琀琀o quella giuridica.

I ponte昀椀ci creano anche una serie di AZIONI, le ACTIO (un agire nel mondo del diri琀琀o, oppure

azione processuale) PER I ROMANI INDICANO: i ponte昀椀ci agiscono in entrambi.

Aspe琀琀o sostanziale per esempio, uno dei primi a琀� che serviva a trasferire la proprietà era la



MANCIPATIO, la famiglia era quella re琀琀a da un padre nella età arcaica e il padre aveva potere su

tu琀琀o, era l’unico sogge琀琀o di diri琀�, aveva capacità giuridica. So琀琀o vi era tu琀琀o il resto anche

elemento umano della famiglia, come i 昀椀gli maschi che sarebbero diventan琀椀 sogge琀� di diri琀琀o al

posto del padre, i nipo琀椀 ecc. poi abbiamo le donne, poi abbiamo le cose in senso stre琀琀o ossia la

DOMUS, con il terreno, gli animali che servivano per col琀椀vare la terra, ma anche animali di cui

possiamo ricavare sostentamento come pecore che ci danno lana e la琀琀e, o animali con il quale ci

sfamiamo. Poi abbiamo gli a琀琀rezzi e poi gli schiavi. Queste erano le RES MANCIPI, mancipi perché

il padre di famiglia aveva diri琀琀o assoluto su di essi il MANCIPIUM. Tu琀琀o il resto che era fuori non

era res mancipi ma RES NEC MANCIPI e sono ogge琀琀o di un semplice possesso (è una situazione di

fa琀琀o non tutelata al momento). La mancipa琀椀o è un a琀琀o che si compie ponendo di fronte padre di

famiglia e un altro che l’acquista, in quanto vendita c’è prezzo da pagare e questo prezzo è

rappresentato da pezzi di bronzo, presente all’a琀琀o sono 5 tes琀椀moni maschi puberi e ci琀琀adini

romani, inoltre il pesatore di bilancia, il LIBRIPENS. Egli misura il peso del bronzo rispe琀琀o al peso

dell’ogge琀琀o scambiato. Non è possibile chiaramente, perché se vendo bue non si può fare, era

simbolico. Il libripens sicuramente aveva un altro ruolo, più complesso, si parla di vendita di res

mancipi, una cosa importan琀椀ssima, questo sogge琀琀o doveva valutare sanità mentale del padre di

famiglia e la corre琀琀ezza del padre di famiglia che acquistava. È un sorta di pubblico

u昀케ciale/notaio. Il rischio è che una persona non sia sana di mente, e l’altro sia una persona che

dolosamente se ne sta appro昀椀琀琀ando.

Anche la SPONSIO che era un a琀琀o riguardava i diri琀� rela琀椀vi, il quale si svolgeva tra un creditore e

un debitore, creditore chiedeva prome琀� di darmi 100? L’’altro diceva prome琀琀o. Nel momento in

cui l’altro sogge琀琀o pronunciava SPONDEO, si cos琀椀tuiva un diri琀琀o di credito. Questo negozio

giuridico, si avvaleva di una formula, perché era una promessa solenne, ci si impegnava anche nei

confron琀椀 della divinità. La perdita del pensiero religioso più avan琀椀, creò problemi. La sponsio è

usata quando trasferisco 200 a X, e me li deve ridare, impegnandosi con sponsio, ma sulla base che

io già gli ho dato i 200. Ma pensiamo se io dico che tra 2 mesi 琀椀 do 200 ma intanto X si impegna

con me. Poi dopo io non do somma, ma X è diventato debitore ingiustamente. X soccomberebbe

in giudizio, perché la forma è tu琀琀o in ques琀椀 negozi. Il pretore successivamente ne provvederà con

la EXCEPTIO DOLI.

Altro fru琀琀o di opera creatrice dei ponte昀椀ci fu l’ARROGAZIONE (ADROGATIO) si aveva quando un

padre di famiglia non aveva eredi e quindi rischiava che il patrimonio 昀椀nisse nel nulla. Inoltre, ogni

famiglia doveva avere una serie di dei che la proteggessero, questa famiglia rischiava una

dispersione anche del culto religioso. Il padre di famiglia chiedeva ad un altro padre di famiglia di

so琀琀oporsi alla sua potestà, era una forma di adozione. Il padre ado琀琀ato, si so琀琀oponeva

all’ado琀琀ante, perdeva il suo patrimonio e sogge琀�vità giuridica e gli elemen琀椀 della sua famiglia

erano dell’ado琀琀ante. ESEMPIO non ho gran patrimonio, so琀琀oponendomi all’altro padre di

famiglia, io assicuro ai miei eredi i prendere tu琀琀o il patrimonio dell’ado琀琀ante che lascerà tu琀琀o a

tu琀琀a la famiglia dell’ado琀琀ato. Questo is琀椀tuto veniva ges琀椀to dal ponte昀椀ce, era a琀琀o grave, c’erano

Diri琀琀o romano 23/02/2023

delle assemblee popolari, l’assemblea era presieduta dal ponte昀椀ce massimo, il primo dei ponte昀椀ci,

alla presenza di tu琀琀o il popolo, il ponte昀椀ce farà domande ai due padri e al popolo. il popolo

doveva esprimersi, perché si va ad es琀椀nguere una famiglia e se ne va ad irrobus琀椀re un’altra.

Quindi il popolo doveva esprimersi.

Il collegio pon琀椀昀椀cale fa anche a琀�vità di consulen琀椀 se dei priva琀椀 vogliono concludere vendita,

ma non sanno come si fa, allora si rivolgono ai ponte昀椀ci. In questo caso si elegge un delegato

all’anno che ha compito di parlare con ci琀琀adini per risolvere i loro dubbi, a meno che non sia una

ques琀椀one nuova, allora li dovrà portarla al collegio riunito che darà opinione e la riporta al privato.

È quello che fa avvocato civilista.

Aspe琀琀o processuale uso per avviare processo contro qualcuno. Abbiamo una serie di schemi di



azioni che saranno disciplinate dalla legge delle 12 tavole LEGIS ACTIO SACRAMENTI IN

REM/PERSONAM che venivano disciplinate dalla legge delle 12 tavole, ma prima erano già nell’uso

dei romani, perché il diri琀琀o prima dell’emanazione legge 12 tavole, che consiste in una

codi昀椀cazione scri琀琀a del diri琀琀o, prima di allora era verbale e si ripetevano comportamen琀椀 con

convinzione che fossero obbligatori. Questo ci fa capire la di昀케coltà della interpretazione delle

consuetudini da parte dei ponte昀椀ci. Ques琀椀 primi schemi di azione processuale prevedono dei

conce琀� generali, fondamentali, quello di avere processo di accertamento (o dichiara琀椀vo),

esecu琀椀vo e cautelare. Le azioni di accertamento mirano all’accertamento di una situazione

giuridica controversa, accertano e basta ESEMPIO sono creditrice di X di 200, cito in giudizio,

apre processo, che mira a veri昀椀care se X è debitore, con la conseguenza che se si arriva a stabilire

che pretesa è fondata X è condannato, al contrario, X è assolto. Si emanano sentenze sempre

contro convenuto. Io che sono a琀琀ore agisco, vanto credito. Se io ho torto convenuto viene

assolto. Il processo si ferma all’accertamento. Poi c’è il momento in cui X se è stato condannato

nel processo di accertamento deve pagare, ma se non paga? Mi devo ancora rivolgere all’autorità

giurisdizionale, con un processo esecu琀椀vo, devo portare ad esecuzione, o琀琀enere i 200. Si apre il

processo esecu琀椀vo, consta con u昀케ciale giudiziario che pignora 昀椀nché non si paga. La terza 昀椀nalità

è la cautelare, io ricorro a questo quando voglio in via di urgenza, cautelarmi contro pericolo che si

sta veri昀椀cando. ESEMPIO ho fondo con casa, di la altro proprietario con alberi al琀椀, uno dei rami

grossi, sta per cadere sulla mia casa, allora se X non vuole tagliare ramo, non posso fare tu琀琀o

processo se no mi distrugge casa, allora chiedo l’emanazione di un provvedimento cautelare. Poi

successivamente ci sarà processo di accertamento. Si chiama cautelare perché chiedo cautela

rispe琀琀o a una situazione imminente.

Con i ponte昀椀ci, parliamo di a琀�vità di diri琀琀o pubblico (con pon琀椀), a琀�vità di cara琀琀ere religioso con

interpretazione dei segnali divini (viscere animali, volo uccelli, raccolto…), a琀�vità di consulenza dei

priva琀椀 (che diventerà prevalente con la RESPONSO, i responsi però non sono mo琀椀va琀椀 e quindi

quando procedono i processi e devono risolvere ques琀椀oni, emanano sentenze senza mo琀椀vazione).

La mo琀椀vazione della sentenza è il DISPOSITIVO DELLA SENTENZA, tu琀琀e le norme che conduce alla

parte 昀椀nale. È u琀椀le perché il giudice potrebbe sbagliare, così da poter impugnare la sentenza.

Senza mo琀椀vazione si impone una cosa. Nel tempo, si muove questa idea della gius琀椀zia che non è

uguale per tu琀�. Ques琀椀 sono processi arbitrari, ponte昀椀ci sono classi sociali più alte, se abbiamo un

con昀氀i琀琀o tra ponte昀椀ce e povero, senza mo琀椀vazione possono favorire il ricco. La discriminazione più

grande a livello mondiale è quella processuale.

Diri琀琀o romano 23/02/2023

Nel mondo romano c’è scontro fra I PATRIZI (QUIRITI) E I POVERI (proletari). Non sono classi

sociali, sono ordini sociali, ma sono scon琀椀 violen琀椀, i plebei dicono che i ricchi hanno regole

processuali a loro favore diverse dai plebei.

I plebei volevano un diri琀琀o uguale per tu琀�, abolizione per schiavitù per debi琀椀 (se plebeo non

avesse pagato sarebbe dovuto morire), abolizione del divieto di CONNUBIO, ossia il diri琀琀o di

sposarsi fra patrizi e plebei, distribuzione della terra che non fu mai risolta. Roma prendeva mol琀椀

terreni, ma non andavano mai al popolo, ma solo ai patrizi, poi ci fu la secessione all’Aven琀椀no

dandosi la propria organizzazione (assemblea, e il tribuno della plebe, ossia il rappresentante delle

istanze plebee dei patrizi, era importante perché era mandato dagli dei e quindi chiunque

a琀琀entava contro lui si dava a tributo agli dei, chiunque aveva il diri琀琀o di me琀琀ere a morte chi

o昀昀endeva tribuno).

Diri琀琀o romano 24/02/2023

I MOVIMENTI COSITUZIONALI: LA LEGGE DELLE 12 TAVOLE:

all’inizio Roma è una monarchia, l’ul琀椀mo re di Roma, Tarquinio il superbo di origine etrusca, era un

re os琀椀le, governando in modo miope, ampli昀椀cò le disparità sociale, manifestando un potere

assoluto. Nel 509 avan琀椀 Cristo ci fu congiura e cacciarono i