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PSICOLOGIA SOCIALE DEI PROCESSI CULTURALI
La psicologia culturale non costituisce una disciplina autonoma, poiché non possiede uno
statuto epistemologico indipendente. Essa va intesa come un approccio trasversale che
pone l’accento sul ruolo della cultura nei processi psicologici.
Tra i principali esponenti della psicologia culturale figura Jerome Bruner.
La psicologia culturale comprende e collega approcci teorici e ambiti di ricerca diversi, che
spaziano tra:
● la psicologia evoluzionistica,
● la psicologia dello sviluppo,
● la psicologia della conoscenza e della comunicazione,
● la psicologia della personalità,
● la psicologia clinica,
● la psicologia sociale
La psicologia culturale è un imperativo della psicologia sociale.
La psicologia sociale studia i modi e le forme di articolazione tra processi psicologici e
processi socio-culturali.
Storicamente, la psicologia sociale si è occupata di diversi processi, cercando di
comprendere come la mente umana si relazioni al mondo sociale:
●
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Processi cognitivi: studio dei modi in cui gli individui selezionano, immagazzinano e
recuperano informazioni sociali dalla memoria. L’obiettivo non è stato quello di
analizzare la cognizione in sé, ma di capire come i processi cognitivi operano in
contesti sociali.
Processi motivazionali: attraverso teorie come quella dell’identità sociale (Tajfel e
Turner), ha indagato come la categorizzazione sociale influenzi la percezione di sé e
degli altri, attivando comportamenti specifici verso i diversi gruppi.
Processi emotivi e fisiologici: la ricerca contemporanea ha esplorato anche le
reazioni corporee e neurologiche (ad esempio tramite la risonanza magnetica) che si
attivano davanti a stimoli sociali, mostrando come le emozioni siano intimamente
legate al contesto relazionale.
La cultura nasce infatti dalle interazioni tra attori sociali, e diventa al tempo stesso contesto e
prodotto dei processi psicologici.
Il rapporto tra individuo (mente) e sociale (cultura)
Nella Psicologia Sociale dei Processi Culturali (PSPC) emergono due principali paradigmi
teorico-epistemologici, che riguardano i modi in cui si concepisce la relazione
individuo-sociale e mente-cultura:
1. Paradigmi a rapporto frontale
●
Si fondano su un presupposto dualista → Considerano mente e cultura come entità
distinte, ma in interazione.
●
Si fondano su un presupposto universalista, secondo cui la mente possiede
caratteristiche universali che operano allo stesso modo in tutte le culture. La cultura,
in questa prospettiva, può influenzare o modificare superficialmente i processi
mentali, ma non li costituisce.
●
Esempi di questo approccio:
○ Dualistico-oppositivo → l’individuo è attivo e isolato, il sociale è passivo o
distruttivo. Il sociale è una minaccia per l’individuo.
■ Psicologia delle folle → Individuo preso singolarmente è razionale,
quando entra nella folla perde controllo, identità e capacità critica. Il
sociale è qu
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Dettagli
SSD
Scienze storiche, filosofiche, pedagogiche e psicologiche
M-PSI/05 Psicologia sociale
I contenuti di questa pagina costituiscono rielaborazioni personali del
Publisher chr_26 di informazioni
apprese con la frequenza delle lezioni
di Psicologia Sociale e studio autonomo di eventuali libri di riferimento in preparazione
dell'esame finale o della tesi. Non devono intendersi come materiale ufficiale
dell'università Università degli Studi di Parma o del prof Mancini Maria Cecilia.