Letteratura nel Duecento

Letteratura nel duecento

Las jarchas (o kharajat)

Las jarchas son la primera manifestación literaria y se suelen colocar al comienzo de la historia de la literatura española, a pesar de ser en mozárabe o en lengua hebrea. Se han descubierto recientemente (1948) por el hebraísta húngaro Samuel Stern (que estaba estudiando textos en lengua hebrea), y se remontan a los siglos X-XI. Son breves coplillas de 2/4vv colocadas después de un poema el final.

A veces no está conexión temática entre el poema y la jarcha. La mayoría de las jarchas presentan una mujer normalmente joven que se queja por la ausencia de su amado con otra figura femenina (madre, amiga, hermana, una confidente en general), situación típica en muchas tradiciones literarias europeas de la Edad Media.

La jarcha se encuentra en casi todos los contextos europeos, de forma inicialmente popular y gradualmente más elegante. Son escritas en alfabeto árabe o hebreo, con el intento de transliterar los sonidos de la lengua mozárabe hablada por el pueblo y constituyen la prueba de la existencia de una poesía popular cantada y difundida oralmente en castellano primitivo. Han un estilo sencillo, con exclamaciones y referencias al dolor y a la nostalgia.

La poesía épica

Suele colocarse siempre al comienzo de la historia literaria porque es una manera que tiene un pueblo para autoconferirse una identidad heroica. Es la celebración de un héroe o de un acontecimiento decisivo para el nacimiento o el desarrollo de un pueblo o una nación.

La poesía es el género poético, el poema es un texto concreto; poema = composición sí o poesía no, porque "poesía" es un falso amigo, pero se puede usar como "poesía épica".

• Ejemplos de épica antigua y clásica: Occidente: Homero con Ilíada y Odisea; Virgilio con Eneida. Oriente: Vyāsa, Mahabharata; Mesopotamia, Gilgamesh.
• Ejemplos anónimos de épica moderna (medieval): Islas británicas, Beowulf (siglo VIII); Francia, Chanson de Roland (siglo X); Área nórdica, Edda y otras sagas (siglos XII-XIII); Área de lengua alemana, Nibelungenlied (siglo XIII).

La poesía épica nace y se difunde oralmente y constituye cultura del pueblo, memorizada, repetida, difundida y acompañada por música. Al difundirse de esta manera el control sobre el texto es limitado y el texto se multiplica por supuesto, se crean muchas variantes del mismo texto (la fijación escrita siempre es posterior, y suele convivir con las versiones orales).

La poesía épica es muy distinta del Renacimiento y Barroco (Boiardo, Ariosto, Tasso, Ercilla, Camões, Milton) porque estas han sido publicadas para la lectura o como producto literario de un autor (≠ anónimas). El caso que sale de todo esto es la Eneida de Virgilio que no fue anónima, Virgilio era el autor puntero de la Roma imperial y no tuvo circulación oral anterior.

Octava real

Uso de la (scheda schemi metrici), traducción de "ottava" (da non dire "ottava reale" all'esame). Los cantares de gesta en área castellana; en área castellana no hay muchas obras o obras completas. Hay solo "Cantar del Cid" y "Roncesvalles". Tenemos fragmentos de otros cantares, sobreviven 100/150 versos.

Teoría tradicionalista y teoría individualista

• Teoría tradicionalista; obra colectiva (= muchas gentes oyen la historia y después la digan en otra manera), popular, antigua y oral.
• Teoría individualista; autor erudito (= no puede ser una persona de clase baja), obra escrita y tardía. Este autor debe saber escribir y difunde un texto escrito.

Esta diferencia es muy difícil de dividir porque las dos pueden convivir como el "Cantar del Cid". Los cantares de gesta en área castellana nos han llegado pocos textos completos.