Cultura e letteratura spagnola

El concepto de identidad

Roberto Bolaño, representante de qué literatura? Él no lo sabe. Sabe solo que está obsesionado con la literatura chilena.

Identidad: época de la edad de oro hay un desarrollo, una máxima expresión del arte, de la poesía, de la música y de la novela.

• La lengua del imperio es el español: hay un momento de crisis y se lo queman todo a nivel político y bélico.
• Se utiliza la literatura para rechazar el ideal de guerra y la reflexión sobre el concepto de identidad es muy actual.

Siglo de Oro: es el siglo de la cultura artística y de la crisis y pone España en una dimensión influyente.

Concepto de España: territorio y cultura a través de la historia y de la memoria.

• Lengua y territorio no siempre coinciden.
• La identidad se forma a través de la lengua pero no siempre es lo contrario.

Cultura: tradición, costumbres, literatura es una sustancia imaginada, una construcción que se hace a través del territorio (es como una narración sobre la historia).

Perspectiva, percepción: desde mi identidad veo el mundo (el perspectivismo nace con Cervantes).

Remotti: nos ayuda con algunos términos:

• Integridad y autonomía: pueden ser del individuo o de la comunidad.
• Miedo de la amenaza del otro: modificar o poner en peligro.
• Expulsión: puedo alejarme para mantener mi identidad (individuo) y la expulsión de los moriscos y de los judíos (comunidad).

¿Qué es la identidad?

¿Cómo se define en nosotros?

Nosotros somos únicos en nuestra manera: la obsesión identitaria es la idea que nosotros somos nosotros y el restante no nos pertenece. Además, se utiliza “España” como término que puede relacionarse con el concepto de identidad.

La identidad:

• Te la construyes en relación con las otras, en el momento que la comparamos:
  • De un territorio (se modifica = la España de 1600 a.C. es todo el mundo, mientras en 2022 es solo una península ibérica).
  • De una cultura (lengua, costumbres, gastronomía, tradiciones).
• Es una construcción cultural = basada en muchos factores que se definen en la historia que cambia en el tiempo.
• Entender de ser parte de una comunidad/dimensión identitaria: perceptivismo = las verdades de un lugar forman nuestra identidad.

Identidad vs diferencia

“Hoy no soy el mismo de ayer y hoy no soy el mismo de mañana”

“No soy nunca la misma persona”

Francesco Remotti 1

Identidad de España

Para entender la identidad de España tenemos que estudiar su disposición geográfica y cómo se ha construido:

711-718: Gib al Tarik = ocupa Al Ándalus (Córdoba) en 7 años (muy poco tiempo) porque en el centro había poca población y no eran preparados militarmente. Los árabes tienen en este periodo un imperio enorme. Se empieza a construir la idea de España: por motivos políticos se fragmenta el reino árabe, formando así pequeños grupos militares españoles que quieren reconquistar su propio territorio.

Nace así una España sobre el concepto de Reconquista del territorio.

Al Ándalus + Reconquista = construcción de los reinos de España.

En el siglo 16 se empieza a ver la España política actual, como los problemas de autonomía de Cataluña, que necesitará una guerra para ganar su independencia identitaria. España está dividida en regiones: Castilla y León, Aragón (= Cataluña, expansión que llega hasta Nápoles), Navarra, reino de Portugal, reino de Taifas.

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Árabes: mayor aportación lingüística en España

En el 711 d.C. un líder Omeya (Tariq), decide invadir las tierras del norte. Hay una batalla muy importante en Guadalete (cerca de Cádiz), donde el último rey visigodo es derrotado, así comienza la invasión árabe del imperio (País de Asturias y País Vasco no, hay una resistencia religiosa). La invasión árabe duró unos 8 siglos.

Se establece el Califato Omeya, también conocido como “Al-Ándalus”, con su ciudad capital de Córdoba: una variedad étnica muy grande, tribus germánicas, influencias latinas e influencias árabes. Los primeros ejemplos de literatura híbrida.

La sociedad que se crea es bilingüe y los árabes rompen la evolución de la idea de nación visigoda, y los cristianos que huyen al norte (Reino de Asturias) traen consigo el latín de la aristocracia: este también tiene su propia aislada evolución, para luego volver a expandirse en la península durante el período de la Reconquista (comienza en 718 d.C.), que trae consigo una lengua dominante (la de los invasores). La lengua vuelve a estar en contacto con los dialectos restantes, por lo que volverá a evolucionar de forma independiente. El castellano se convierte en el idioma oficial del reino en el siglo XX y comienza su difusión en León.

En 1200 nació la "Escuela de traductores". España de las tres culturas => árabes, judíos y cristianos capaces de vivir en un territorio de forma homogénea.

Los árabes que colonizaron el reino cuando llegaron los cristianos tomaron el nombre de "Mudéjares", cambian de idioma, son obligados a convertirse (moriscos) y finalmente expulsados de España en 1609 por el rey Felipe.

El castellano es la lengua con mayor aporte político, pero también es una lengua que tiende a elegir una cosa concreta entre una lengua y otra.

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Identidad, alteridad y reconocimiento

Identidad vs alteridad: individuo vs dividuo: suma de tantas identidades y se define con la relación con el otro. Identidad se define a través de la diferencia, del reconocimiento de la diferencia.

• Tolerancia: no es necesariamente una palabra positiva. Puede tener un matiz negativo para lo que concierne la jerarquía y la prioridad del otro.
• Coexistencia: estamos en el mismo edificio.
• Convivencia: constante intercambio.
• Naturaleza: convivo con el ambiente, o sea lo respeto y lo reconozco; ecología lingüística: reconocimiento de una lengua o de un dialecto. Coexistencia o convivencia: decido confrontarme y desarrollarla.

Pureza vs impureza o mestizajes, autonomía vs dependencia, expulsión vs inclusión, amenaza vs oportunidad. Identidad-alteridad-reconocimiento: intentar comprender.

• La podemos oponer al concepto de diferencia: defino mi diferencia = definir la identidad del otro.
• Reconozco al otro y en cuanto dividuo puedo definir mi existencia; las palabras que construyen la realidad no son unívocas, dependen de la época y del contexto.
• Las palabras son dialógicas, tienen un flujo de tipo cultural, toman forma dependiendo del contexto.

Idea de España: constante mestizaje moro-judíos-cristianos que se modifica con el contexto bélico >> rechazo del reconocimiento.

• Fragmentación de la identidad y pérdida del peso político de la España medieval.
• Media Italia habla catalán en el siglo 15: consecuencias en la lengua italiana.

Cultura de España medieval

Las tres religiones: ¿convivencia o coexistencia?

• Musulmana.
• Judía.
• Cristiana.

Diferencia entre:

• Convivencia = constante convivencia de algunos rasgos, aumenta la presencia de ambas la comunidad que conviven.
• Coexistencia = tolerancia, tú eres aquí solo porque yo te lo permito, pero no lo alimento.
• Alteridad = “dividuo” Remotti.
• Identidad = “reconocimiento” Remotti: identidad que se define en el reconocimiento con las otras.

Aspecto cultural: España musulmana mantiene las 3 religiones pero manda la musulmana, coexistencia que lleva a la convivencia entre la judía y la cristiana. 3

Cultura, arte y literatura de España medieval

La cultura de la España medieval musulmana mantiene la diferencia entre las 3 religiones: musulmana, cristiana y judía.

Desarrollo artístico

Los monumentos:

• La mezquita de Córdoba (año 1000) = representa la reconquista de la propia identidad. Los árabes la construyen sobre la iglesia visigótica, que después se convertirá en una catedral cristiana.

• Símbolo de la conquista del territorio.
• Al principio iglesia junto a la mezquita, después solamente mezquita.
• Luego, con la reconquista, los cristianos pusieron encima una catedral.
• Cultura visual que debe demostrar el poder: mezquita de Córdoba demuestra la mezcla entre las 3 religiones.

Cultura visual (de la representación): todo tiene que aparecer. Las cosas no son nunca como aparecen.

Palabras para reflexionar sobre el concepto de identidad-alteridad-reconocimiento/nombres importantes:

• Mozárabe: un cristiano que vive entre árabes (convivencia).
• Mudéjar: un árabe que vive entre cristianos (convivencia).
• Moaxaja: poesía escrita por judíos en hebreo clásico o en árabe en la época de la conquista. Es una canción de amor cantada por una mujer con un estribillo final (= concluye siempre con un refrán que se llama jarcha, que es en lengua romance (español)). Aquí se ve muy bien la convivencia de las tres culturas de España: la jarcha (lengua romance) popular + escritas a menudo por judíos: Yehudah Halevi.

La cultura europea que llegó del norte

• El Camino de Santiago

Construye una frontera con el mundo árabe, pero durante el camino se compartían experiencias. Llega así la cultura europea en España para fijarse en toda manera: temas son el amor cortés, donde hay una dama que rechaza al hombre y un juego erótico. Un ejemplo lo encontramos en Guillaume IX, duque de Aquitania (y su poesía lírica de los trovadores, 1100), donde habla de amor cortés entendido como la divinización de la amada que es desdeñosa, el servicio amoroso del hombre y el juego erótico.

España: sur con árabes y norte con la cultura europea.

La construcción de una identidad colectiva: la idea de España

Se construye con la “épica de la Reconquista”, que es una narración de las guerras de reconquista donde hay la religión al centro. La reconquista tiene valores muy claros que nos explican: de dónde llegó, quién soy y qué lengua hablo. El poder se expresa (en una cultura analfabeta) a través de la representación.

Se encuentra en una idea de épica, de origen bélica, cuestión religiosa: nuestra religión es verdadera y las demás no. Paradoja: algunos principios que caracterizan nuestra religión derivan de la cultura filosófica y teológica de los persas >> cultura sobre el concepto de poder. Define quién soy, qué lengua hablo y dónde vivo.

• El poder se expresa a través de las imágenes: cultura visual fundamental para crear el concepto de identidad y memorizar la cultura. 4

El Siglo de Oro

Historia de España: unión, decadencia, crisis

• Reyes católicos (unión de Castilla y Aragón: 1469-1504; 1492).
• Carlos V (1516-1556) (1530 Emperador).
• Felipe II (1556-1598) (1571 Lepanto; 1588 Invencible Armada).
• Felipe III (1598-1621).
• Felipe IV (1621-1665).

• Reconquista acaba en 1492 por la toma de Granada (última ciudad árabe): acabó antes, pero esa es una fecha simbólica; no existen más territorios árabes.
• Eliminación física: necesita la unión del territorio español. Reyes católicos: con la unión de Castilla y Aragón se crea la unidad nacional al final del siglo 15.
• Carlos V: no habla español, viene del norte. Nombrado emperador en Bolonia, primera parte del siglo 16.
• Felipe II: segunda parte del siglo 16, época del Escorial es la época más importante.
  • Fracasos militares: victoria sobre los árabes en Lepanto. Aquí Cervantes pierde el uso de la mano.
  • 1588: Invencible Armada fracasa por la armada inglesa.
• Felipe III: vive 20 años pero permite un desarrollo artístico.
• Felipe IV: su pintor es Diego Velásquez, pintor de la familia real.

Se habla de la imposición de una identidad monolítica: tengo un imperio y mando donde quiero.

Imperio global: se caracteriza con una forma de:

• Integrísimo y autorreferencialidad: una sola idea de realidad y tiene que conformar.
• Rechazo de la diversidad que comporta a la fragmentación.
• Centralización del sistema burocrático y administrativo.

Consecuencias: falta de diversidad produce un sofocamiento de la identidad, no permite el desarrollo; biodiversidad de la vida garantiza la existencia.

• Intento de dominar el globo se resuelve en la imposibilidad de gestionarlo.
• Apariencia y existencia: se desarrolla a través del artista que nota la existencia de un contraste entre la tensión hacia este contraste son diferentes; parece una sociedad perfecta pero en realidad está enfrente de una crisis; el escudero del Quijote: más importante parecer, sociedad basada en la imagen.
• Felipe II 1556-1598: los retratos de los reyes (imágenes de las monedas = intercambio y poder), monumento a la integridad y a la identidad monolítica española.

Cultura visual: escudos de los Reyes Católicos “tanto monta” = en el matrimonio valgan de la misma manera los reyes. Desengaño, apariencia moral.

Erasmismo

Corriente religiosa/filosófica que rechaza la parte ceremonial y, por tanto, todas las prácticas religiosas para favorecer un retorno a las fuentes bíblicas de modo más personal. Se instaura como doctrina religiosa dominante durante la primera parte del reino de Carlos V, para luego ser perseguida desde los años ’20. La persecución tomó, sin embargo, como objetivo solamente algunos textos, manteniendo de todas formas las obras gramaticales de Erasmo.

Libros erasmistas: libros con importante afluencia de la prosa latina y eran, por lo más, textos escolares.

Una sociedad visual

Las imágenes y los documentos (también los edificios) son muy importantes para entender la sociedad.

La cultura visual en la arquitectura: Felipe II y el Escorial

Fue construido por Felipe II y cada elemento de este edificio tiene un significado (sobre todo tiene que ser el símbolo del poder). Es el “cuerpo del pueblo de España”, o sea la representación material de un cuerpo místico civil = cuerpo de la nación civil porque hay una relación muy estrecha con la iglesia.

Felipe II firmó cada uno de los documentos, como forma de centralización del poder del imperio sobre él, que, pero sabemos, es la razón de la caída final del imperio (quiere centralizar el poder en un lugar único).

Querría formar un edificio lejano de la ciudad, que era un lugar de confusión. El Escorial se construye en relativo poco tiempo cerca del Valle de los Caídos y de las montañas. Se construye en poco tiempo porque el rey tiene que ejercer su poder.

Qué significado tiene el Escorial para Felipe II: el Escorial significa la representación material, también el tipo de material utilizado (piedra monumental utilizada para construir este edificio). Quiere que se convierta en el centro del mundo. Idea de crear un edificio distante del centro de la ciudad. “Cuerpo místico civil”: el rey se convierte en el cuerpo de la nación, del pueblo español; los españoles se reconocen en el rey que los representa. En poco tiempo, 20 años, el Escorial viene construido. Felipe II quería centralizar en una sola persona el poder, de hecho él firmaba casi todos los días documentos civiles.

El sistema de abastecimiento: la institución total, un edificio.

El Escorial es un edificio donde en el centro encontramos una iglesia, está llena de curas y monjes; la iglesia domina cualquier elemento de nuestra vida: domina todos los contextos, también político. Pero también encontramos las tradiciones clásicas, porque estamos en la época del Renacimiento.

• La inmensa colección de obras de arte que encontramos en el Escorial: están muchas obras que representan la guerra y también figuras religiosas.
• El Escorial conserva textos medievales.
• La biblioteca.
• El Escorial se convierte en la época en símbolo importantísimo de su cultura, de la identidad española: es un símbolo donde la gente se siente representada. Edificio símbolo, tiene una función política ideológica, no corresponde con la realidad cotidiana.

Era un edificio con muchas funciones, como:

• Administración: todo tenía que pasar en el Escorial.
• Castillo: símbolo de fuera de España y reparo, significado material de defensa.
• Iglesia y monasterio: un edificio con en medio una catedral, es decir que la iglesia domina en todos lo