1. Les Annales, Bloch, Febvre, Braudel - Storia della storiografia

Les Annales, Bloch, Febvre

• Scuola che si raccoglie intorno alla rivista, fondata nel 1929 da Bloch e Febvre → già dagli anni Trenta sarà punto di riferimento per la storiografia;
• Apologia della storia) Bloch più “teorico” di Febvre (vedi → una delle figure più importanti della storiografia francese del secondo dopoguerra:
• Profilo istituzionale → favorì l’istituzionalizzazione degli annalisti nelle università → tramite la sua spinta (ricerca finanziamenti, borse, favorendo giovani studiosi della sua scuola) riuscì a costruire una storia non raccolta intorno a poche figure provenienti da università periferiche (come poteva essere Strasburgo), anche mediante l’applicazione di metodologie e approcci di annalisti in tutta l’accademia francese;
• Profilo politico → delegato francese all’Unesco e membro dell’Institut de France.
• Febvre riuscì ad ottenere la costituzione di una nuova sezione dell’École (uno dei principali centri di ricerca francese) → necessità statale di creare un nuovo filone di ricerca (con metodologie di annalisti) parallelo alla sezione di storia precedente (istituita nel corso della seconda metà del XIX secolo);
• Rinnovamento storiografico visibile soprattutto nelle opere prodotte negli anni Venti e Trenta;

Febvre

• Febvre:
• Martin Lutero → spiega la figura di Lutero nell’ambito della mentalità tedesca del XVI secolo → il monaco tedesco non viene presentato quale agente in grado di modificare da solo le sorti della storia religiosa dell’Europa moderna; bensì come un soggetto prodotto da un contesto sociale e culturale;
• Le problème de l’incroyance au 16e siècle → discute l’opera dell’umanista François Rabelais → in precedenza si sosteneva che Rabelais avesse costruito precocemente un’idea di ateismo razionale (momento di rottura culturale rispetto al periodo medievale, in cui il concetto di ateismo era estraneo alle menti di intellettuali) → Febvre dubita che l’umanista potesse aver ideato un tale concetto, in quanto privo degli strumenti concettuali → per “ateismo” Rabelais intende qualcosa di diverso da ciò che noi oggi attribuiamo al termine → non si possono analizzare i concetti espressi dal passato con una concezione linguistica elaborata nel presente;

Innovazione metodologica

• Innovazione metodologica importante → necessità di non decontestualizzare passato → affermazione di due filoni nuovi interdisciplinari: linguistica e psicologia;
• Importanza dello studio della mentalità di un individuo (determinata da formazione culturale ed espressa con linguaggio) in quanto funzionale alla comprensione dei concetti da quest’ultimo espressi, in un determinato periodo storico → comprendere come individui di un determinato tempo percepivano determinati concetti in relazione a quel tempo stesso → un esempio: la democrazia come la intendiamo noi (rappresentativa di Stati contemporanei) è diversa da quella ateniese del V secolo a.C., sebbene le parole sembrino coincidenti;
• Con la prima generazione di annalisti (Bloch / Febvre) si afferma il filone della storia delle mentalità (cosa uomini del proprio tempo pensavano del loro immaginario culturale, economico, sociale…);

Braudel (1902-1985)

• Successore intellettuale della prima generazione degli annalisti e fondatore della seconda generazione;
• La sua opera rimane punto fondamentale di svolta dell’evoluzione della storiografia (per prospettive di ricerca, introduzione di nuove metodologie e temi nell’ambito degli studi storici);
• Tra 1923-1932 studia presenza spagnola in Africa settentrionale nel corso del XVI secolo → più che storia politica e militare, lo studio affronta la vita quotidiana di uomini delle guarnigioni spagnole → tema relativamente piccolo, ma indicativo di una prospettiva che sarebbe cresciuta molto;
• Tra 1935-1937 va a insegnare all’università di São Paulo (centro di migrazione per persone provenienti da Europa del sud → centro culturale molto vivo e legato al Mediterraneo);

Il Mediterraneo e Filippo II

“Il Mediterraneo e Filippo II”

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