Concetti Chiave
- L'idea dell'io come sostanza soggetto è identificata da Kant con l'anima, ma è soggetta a paralogismi metafisici.
- Il paralogismo si verifica quando l'io è interpretato sia come soggetto che come autoconsapevolezza, creando confusione nell'uso dei termini.
- Kant sostiene che l'uomo non può conoscere l'io come noumeno poiché non ha accesso a dati empirici, limitando la sua comprensione di sé.
- La cosmologia razionale fallisce nel tentativo di comprendere la totalità dei fenomeni, portando a contraddizioni note come antinomie.
- Le antinomie kantiane evidenziano conflitti tra tesi metafisiche e antitesi empiriste, entrambe valide ma non verificabili empiricamente.
Indice
L'idea dell'io e il paralogismo
l’ idea dell’io, di sostanza soggetto, prende il nome di anima. kant sostiene che tutte le argomentazioni espresse dai metafisici sono tutte dei paralogismi costituiti su un “quaternio terminorum”, poiché il medio, è preso, infatti, con due significati diversi ( e non unico come in un normale sillogismo di 3 termini):
1. è sostanza ciò che può essere pensato come soggetto e non altrimenti;
2. un essere pensante può essere pensato solo come soggetto;
3. esso, quindi è sostanza (l’essere pensante);
Il paralogismo e l'anima
nella prima affermazione, il termine soggetto è inteso come cosa, oggetto di cui si può predicare qualcosa (richiama le categorie). nella seconda affermazione, invece, assume il senso di autoconsapevolezza, e quindi non può essere altrimenti pensato che come soggetto. si tratta, di conseguenza, di un paralogisma:
1.caso = sogg. come categoria
2.caso = sogg. come autoconsapevolezza
3.caso = sogg. stesso e sostanza
in conclusione, il paralogismo consiste nell’attribuire la categoria di sostanza a una funzione intellettiva l’io penso, funzione unificatrice dell’intelletto che da semplice forma unificatrice dell’esperienza diviene un ente metafisico, una «realtà permanente» chiamata «anima».la categoria può essere applicata ai dati sensibili - empirici, ma non all’io penso che è un’unità formale (l’uomo non è autorizzato ad affermare l’ontologia dell’io penso perché non possiede dati empirici). in breve è l’uomo che è cosciente “in quanto essere pensante” ma non può conoscere il sostrato noumenico dell’io perché non fa esperienza, giacché non sollecita sensazioni empiriche. l’uomo, perciò, non si conosce come un fenomeno spazialmente e temporalmente determinato e ulteriormente precisato dalle categorie in quanto “l’essere uomo metafisico” sfugge all’uomo stesso. quindi, quando l’uomo tenta questa conoscenza metafisica di sé cade in un paralogismo logico.
La cosmologia razionale e le antinomie
Secondo Kant, anche la cosmologia razionale che pretende di far uso della nozione di mondo, inteso come la totalità assoluta dei fenomeni esterni, è destinata a fallire, poiché l’uomo può sperimentare questo o quel fenomeno, ma non la serie completa dei fenomeni. infatti, quando i metafisici sostengono di poter fare un discorso intorno al mondo nella sua totalità, cadono inevitabilmente nelle «antinomie», veri «conflitti della ragione con se stessa», contraddizioni insolubili, che si concretizzano in coppie di affermazioni opposte, nelle quali sia la tesi che l’antitesi, sono sorrette da ragionamenti rigorosi, ma non si basano sull’esperienza. tesi e antitesi potrebbero essere entrambe vere o entrambe false, ma non è possibile propendere per le une o per le altre perché manca il controllo empirico. Le antinomie kantiane sono quattro. Kant nota che le tesi sono proprie del pensiero metafisico e del razionalismo, mentre le antitesi sono tipiche dell’empirismo e della scienza. Poi puntualizza che per quanto riguarda la terza e la quarta antinomia, le antitesi valgono per il fenomeno (in cui non c’è mai ne Dio ne la libertà) mentre le tesi potrebbero valere per la cosa in sé, il noumeno (poiché sconosciuto potrebbe esserci posto per Dio e la libertà).
Domande da interrogazione
- Qual è il concetto di "paralogismo" secondo Kant?
- Come Kant distingue tra soggetto come categoria e soggetto come autoconsapevolezza?
- Qual è il limite della cosmologia razionale secondo Kant?
- Qual è la relazione tra le antinomie kantiane e il pensiero metafisico ed empirico?
Il paralogismo, secondo Kant, è un errore logico che si verifica quando le argomentazioni metafisiche attribuiscono la categoria di sostanza all'io penso, confondendo i significati del termine soggetto, e quindi non possono essere considerate valide (come descritto nel testo).
Kant distingue il soggetto come categoria, inteso come oggetto di cui si può predicare qualcosa, e come autoconsapevolezza, dove il soggetto non può essere pensato altrimenti. Questa confusione porta al paralogismo, poiché entrambi i significati vengono utilizzati in modo errato (come spiegato nel testo).
Kant sostiene che la cosmologia razionale fallisce perché l'uomo può sperimentare solo fenomeni specifici e non la totalità dei fenomeni, portando a contraddizioni insolubili, chiamate antinomie, che non possono essere risolte senza un controllo empirico (come evidenziato nel testo).
Le antinomie kantiane mostrano un conflitto tra il pensiero metafisico, che sostiene tesi, e l'empirismo, che sostiene antitesi. Entrambi i lati presentano ragionamenti rigorosi, ma mancano di fondamento empirico, rendendo impossibile decidere tra le affermazioni (come descritto nel testo).
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