Concetti Chiave
- La filosofia medievale si fondava sulla scolastica, con lezioni condotte da scholasticus in monasteri, accessibili solo alle famiglie agiate.
- La filosofia assumeva il ruolo di "ancilla theologiae", supportando la teologia e migliorando il rapporto tra fede e ragione, come dimostrato dai grandi padri della chiesa.
- Alla fine del '400, l'uomo torna al centro del pensiero, rivalutato nella sua completezza e nelle sue azioni, in contrapposizione alla visione medievale.
- Il Rinascimento segna un cambiamento nella percezione della natura, considerata come un luogo di vita da studiare, dando origine a nuove discipline come l'alchimia e il telesio.
- Le opere classiche vengono rivalutate, con un'attenzione critica alle contaminazioni cristiane che avevano alterato i testi nel Medioevo.
La filosofia medievale
Nel Medioevo nessuno osava andare oltre ciò che affermava il cristianesimo.
La filosofia medievale si basava sulla scolastica; la vita culturale si svolgeva nelle scholae (attività che si svolgevano nei monasteri, ecc.), solamente per le famiglie più ricche ed agiate.
Il maestro era chiamato scholasticus che svolgevano delle lezioni che possiamo suddividere in : lectio e disputatio.
La lectio era una lezione in cui si leggevano i testi fondamentali, come la Bibbia, Agostino, o filosofi passati; la disputatio, invece, era una lezione dove i discepoli dovevano disputare un argomento dato dal maestreo.
Qual è il ruolo della filosofia?
Contrariamente agli anni precedenti, non si prova più a cercare la verità, perché ci è data direttamente da Dio, tramite la discesa di Gesù nel mondo e la Bibbia (più gli altri testi dei grandi autori della chiesa chiamati auctoritas).
Quando si parla di ancilla theologiae (“serva della teologia”) si fa riferimento a quella filosofia che fa da spalla alla teologia.
Il nuovo ruolo di questa filosofia è di migliorare il rapporto fede-ragione e quindi anche il rapporto tra fede e verità.
I grandi padri della chiesa, come san Tommaso o Sant’Anselmo, hanno provato a dare una prova ontologica di ciò.
Sant’Anselmo, per esempio, ha cercato di spiegare l’esistenza di Dio.
Tutti gli esseri umani hanno un’idea di Dio, sia i credenti sia i non credenti; questa idea che abbiamo è di un ente perfetto, buono, che possiede tutte le qualità, quindi anche la qualità dell’esistenza, per cui, Dio esiste.
La riscoperta dell'uomo
Siamo alla fine del ‘400.
Dopo il lunghissimo periodo del Medioevo, in cui l’uomo aveva perso importanza e valore, entriamo in un periodo in cui l’uomo è il centro del pensiero di tutti,viene considerato e valutato nella completezza delle sue azioni.
Si torna ai testi in cui l’uomo era considerato concreto e pratico (opere classiche), evidenziando le contaminazioni che gli uomini nel Medioevo avevano fatto.
Per esempio, nel Medioevo si leggeva ogni testo in chiave cristiana, per cui si correggevano e/o cancellavano le parti che essi ritenevano sbagliate.
Questo lavoro era affidato alla scienza chiamata filologia.
Nel Medioevo la natura era considerata come secondaria, ma nel ‘500 circa, con l’avvento del Rinascimento, la natura viene considerata come il luogo dove l’uomo vive e merita una considerazione approfondita (naturalismo rinascimentale).
Da questa nuova disciplina, nascono due ramificazioni diverse: l’alchimia e il telesio.
L’alchimia era la disciplina secondo la quale i maghi ritenevano che la natura avesse dentro di sé anima e forze animate; il telesio, invece, riteneva importante studiare la natura secondo i propri principi, principi che non stanno nella mente ma nella natura (per esempio il caldo, il freddo, ecc.).
Domande da interrogazione
- Qual è il principale approccio della filosofia medievale?
- Qual è il nuovo ruolo della filosofia rispetto alla teologia nel Medioevo?
- Come cambia la percezione dell'uomo alla fine del '400?
- Quali sono le due ramificazioni della nuova disciplina che emerge nel Rinascimento?
La filosofia medievale si basava sulla scolastica e si svolgeva principalmente nelle scholae, riservate alle famiglie più agiate, dove il maestro, chiamato scholasticus, impartiva lezioni di lectio e disputatio.
La filosofia, definita ancilla theologiae, ha il compito di migliorare il rapporto tra fede e ragione, accettando la verità come rivelata da Dio attraverso la Bibbia e i grandi autori della chiesa, come dimostrato da figure come san Tommaso e Sant’Anselmo.
Alla fine del '400, l'uomo torna a essere al centro del pensiero, con un'attenzione alla sua completezza e alle sue azioni, in contrasto con il Medioevo, dove la sua importanza era diminuita.
Nel Rinascimento, la nuova disciplina porta alla nascita dell'alchimia, che considera la natura come animata, e del telesio, che propone di studiare la natura secondo i suoi principi intrinseci, come il caldo e il freddo.
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